Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 401
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה מ"ק דף כ"ז ע"א:
נימוקי יוסף שם:
משנה שם דף כ"ד ע"ב:
שם בגמ' דף כ"ה ע"א:
רבינו ירוחם ובשם הראב"ד ושכ"כ ר"מ וכ"כ המרדכי ושכן משמע בירושלמי וכ"כ הגהמ"יי פי"א:
טור וכדעת אביו הרא"ש בפסקיו וכ"כ הרמב"ן והרמב"ם בפי"א וש"פ: (°) לאפוקי מהר"ם מארץ האי וסמ"ג וסמ"ק שכתבו שאין עושין הבראה בת"ה ועיין בב"י:
סמ"ג בהלכות ח"ה:
רמב"ם בפי"א מהלכות אבל וכ"כ הרמב"ן בסת"ה וכ"פ הר"ן בפ"ק די"ט:
ברייתא וגמ' שם דף כ"ה ע"א ומימרא דרב פפא שם דף כ"ז ע"ב: (°) ברמב"ם שם איתא אבלים שהכל אבלים עליו וכ"כ המחבר בא"ח סימן תקמ"ז וע"ש:
משנה שם דף כ"ה ע"ב:
מימרא דרב פפא דלעיל:
מעובדא דרב כהנא דספדיה לרב זביד וכו' שם:
טור בשם הרי"ץ גיאת בשם תלמידי רש"י בשם רש"י וכ"כ הרמב"ן: (°) וכתבו הגהמי"י והגה"א בשם א"ז שרבינו יואל הלוי לא אמר כל ז' ימים אחר עצרת כי אם דרך הליכה כי עצרת יש לו תשלומין כל ז':
טור בשם הר"מ מרוטנבורג מדברי אביו הרא"ש בפסקיו שם מטעם דימי משתה ושמחה קבילו עלייהו ובדברים של צנעא נוהג דלא עדיף משבת: (°) בא"ח סימן תר"צ ס"ד פסק המחבר שכל דיני אבלות נוהגים בחנוכה ופורים ובדרישה כתב ליישב דברי המחבר דבא"ח איירי באבלות יום א' וכאן בשאר ימים והש"ך כ" שהוא דוחק ע"ש: