Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 57
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה חולין ד' מ"ב:
כר' יהודה שם במשנ' דלא בא אלא לפרש דברי חכמים כר' בנימין בר יפת וכו' וכתירוצא בתרא שם דף נ"ב הרי"ף ותס"ד בשם ר"י וכ"כ הרמב"ם בפ"ה מה"ש והרא"ש והרשב"א והר"ן וכ"כ הטור:
טור וכ"כ הרשב"א והר"ן:
מימרא דרב עמרם וכו' שם וכגי' הרי"ף והרמב"ם ובה"ג ורש"י:
כלישנ' בתרא דרב כהנא אמר רב חסדא ולחומרא הרי"ף וכמו שכתב הרא"ש שם דף נ"ג:
שם בעיא ונפשטא:
מימרא דרב יוסף שם (°) ונתבאר בסי' נ"א:
טור בשם הרשב"א ושכן נרא' מדברי הרמב"ם שם וכ"כ הר"ן וכן הסכים רבינו ירוחם:
טור מדלא הוזכר בגמרא לאיסור:
בברייתא שם דף נ"ב וכיון דלא פליג עליה דרב חסדא בנץ בהדיא נקטינן כברייתא (ורי"ף ורמב"ם ורא"ש וטור):
משנ' שם דף מ"ב:
כלישנ' בתרא שם דף נ"ג לחומרא הרי"ף והרמב"ם שם וש"פ:
טור וכ"כ הרשב"א:
כלישנא בתרא דההיא ברייתא כרבי היא ורב חסדא ס"ל כרבנן ולחומרא טור בשם הרי"ף ורא"ש והוא דעת רוב הפוסקים ושכן יש להחמיר:
הר"ן וטור בשם רשב"א וע' ס"ק י"א:
מימר' דאביי דף נ"ג:
וה"ה אם היה ישן והכה הבהמה שלא מדעת סמ"ג:
ג"ז מימרא דאביי ושם:
טור וכ"כ הר"ן (ואו"ה כלל נ"ז):
שם וכ"כ הרשב"א בת"ה:
שם וכ"כ הרשב"א בת"ה:
שם וכ"כ התוס' שם והרא"ש והר"ן שם:
בית יוסף ממשמעות דברי הרא"ש שם:
כשמואל וכדמוקי לה שם בגמ' ואיתא שם בגמ' דאף רב הדר ביה לגביה דשמואל:
שם דאימר שלמא עבדא בינייהו ופי' רש"י כדרך כמה חיות שנעשו בני תרבות וגדלות עם בני אדם ובהמ' ואינם מזיקין:
דאימר בעותי הוא דמבעתי אהדדי:
טור בשם הרשב"א:
הר"ן שם (והרא"ה בב"ה דף מ"ה ע"א):
תה"ד סי' קע"ח:
הרשב"א בחידושיו.
מסקנת הגמ' שם:
טור בשם הרשב"א:
כשמואל דאמר חוששין לספק דרוסה ודלא כמימר' דרב שם:
טור כ"כ הרשב"א בת"ה:
לשון הטור מהא דאמרי בני רבי חייא:
טור בשם אביו הרא"ש וכ"כ הרמב"ם שם והרשב"א בחידושיו:
כרב נחמן משמיה דרב שם דף נ"ד (°) בשביל צומת הגידין:
בשביל המוח טור וכן נראה מדברי הרא"ש וכ"כ הרשב"א והרוקח:
מימרא דרב יהודה אמר רב שם דף נ"ג:
שם בגמ' וכרב הונא בריה דרב יהושע:
כדמתני רב זביד שם ונלע"ד דהא דפסקו לעיל כרב נחמן משמיה דרב לבדוק גם הקדקד היינו שאם יאדים כנגד הקדקד יבדקו גם הקרומים של מוח דלא גרעו הקרומים של מוח שהם תחת העצם מהסימנים דפסקו כרב זביד דקשים הם:
(שם בעיא דאיפשטא וטעמא מפני שהארס עתיד לשרוף כולו:
מצויין בסי' ל"ג סעיף ו':
טור בשם בה"ג (והביאו הפו' דבריו):
מסקנת הגמ' שם ד' נ"ח:
מימר' דאמימר שם:
סא"ח בשם ה"ר שם טוב כל בו:
שם בטור כ"כ רש"י שם ד' צ"ב.
טור וכ"כ הרשב"א בת"ה מההוא שרקפא דספק דרוסות דאתא לקמיה דרבי וכו' חנקינהו ושדינהו בנהרא שם ד' נ"ד וכפירוש הראשונים שהביא הרשב"א:
רש"י שם בפי' השני ור"ן:
שם בגמרא אהא דחנקינהו וכו':
שם בגמ' אהא דחנקינהו וכו'. (°) דין ספק דרוסה או ודאי דרוסה שנתערבה בהיתר עי' בסי' ק"י: