Beit Aharon, Teachings on Torah and Holidays, R' Aharon (the Second) of Karlin, Exodus, Rosh Chodesh Shevat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כתיב זאת עולת חודש בחדשו לחדשי השנה. ולכאורה קשה מהו זה הריבוי בתיבת חודש. ושמעתי אומרים בשם הרב מוהר"ם זצוק"ל מנעשחיז. ובראשי חדשיכם. היינו כשתרצו לחדש מעשיכם. אזי מתחלה תקריבו עולה לי"י היינו המחשבה ראשונה תקריבו לי"י. וכשהקב"ה עוזר לו אשר תיכף בקומו משינתו נקשר ומקדש המחשבה שלו להקב"ה אזי בקל לו לילך בכל היום מקושר להקב"ה ולקשר כל דבר להמחשבה ראשונה. וזה ידוע אשר בכל יום באים אורות חדשים. ופשיטא בכל חודש ופשיטא בכל שנה. וצריך להעלות הכל ולראות לקשר כל דבר לראש שזהו דבר הנעלם. לזה אמר הכתוב זא"ת. כידוע הבחינה הנקרא זא"ת שיש בה השגה. כמו שאני רואה בעיני. צריך להעלות אותה בכל חודש וחודש. וכמו כן בכל שנה. ולהמחשבה הקדומה. היינו לברר כל דבר ולראות לתקן העוה"ז ולהעלות ממנה כל דבר למקורו הראשון. והעיקר הוא ע"י שיחדש מעשיו בכל יום לטוב לפני הקב"ה. ויהיה בשלימות. ובזה יברר כל דבר שצריך לברר ויתעלה כל העולם. וזהו כפי ששמעתי מא"א אדומו"ר זצוק"ל. מזבח חדש בציון תכין. לזבוח תמיד את היצה"ר. והאיך אפשר זאת. ועולות ראש חודש נעלה עליו. היינו כפי שדברנו המחשבה הראשונה להעלות להקב"ה. וכפי ששמעתי מא"א אדומו"ר זצוק"ל. שמות החדשים עלו מבבל. היינו שנתעלו מכל דבר שבלול ונתערבו רע בטוב ונתחדשו הכל ונתעלו ונתבררו וע"י הגלות שהיה שם נתעלו כל הניצוצות שנפלו לבבל. כמאמר הכתוב כי שם בלל וכו' וכמו כן עתה ג"כ החיוב עלינו לראות לחדש תמיד מעשינו לטוב. ונלך מחיל אל חיל עד שיחודש העולם לגמרי: