Beit Yaakov on Torah, Noach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויברך אלהים את נח ואת בניו ויאמר להם פרו ורבו וגו'. אף שלאדם הראשון כבר נאמר פרו ורבו, אבל כאן הוא ברכה קיימת. וכדאיתא בליקוטי תורה להאריז"ל (פ' בראשית ד"ה קץ) ע"פ וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ, שי"ח ר"ת "שם יפת חם" כי לא המטיר ה' על הארץ, שלא היה עדיין מבול בעולם עכ"ל. הענין בזה, שלשון שי"ח היינו דיבור, שעדיין לא נתחזק הדבור שאמר והיה העולם על תקפו, להיות דיבור קיים שלא יוכל לחזור ממנו, והטעם כי לא המטיר, שלא היה עדיין המבול לעולם, ולא סבלה הבריאה מאומה, וכל הבריאה התקיימה רק בחסד ולא בשום התעוררות מצד הבריאה¹. אמנם אחר המבול נקרא יגיע כפיך אף להפחות שבפחותים מהבריאה, רק שלאחד הוא לפי שעה ולחבירו הוא לעולמי עד. ולכך נכפל כאן הברכה פעם שנית, שמעתה לא יחזור עוד השי"ת ממה שדיבר לטובה וכדכתיב (ישעיהו נ״ד:ט׳) כאשר נשבעתי מעבור מי נח עוד על הארץ כן נשבעתי מקצוף עליך ומגער בך:
footnotes: ¹ מבואר לעיל פרשה זו אות ב ד"ה והנה כל עשרה.