Bekhor Shor, Genesis
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
קניתי איש את ה'. קניתי אותו בגופי ובצערי ובעצבוני: את הק'. לישב את עולמו ואם איש המתי הנה איש שלמתי:
הבל. על שם שכל העולם שב להבל:
מפרי האדמה. ואין כתב בקרבנו לשון חלב דלא כתב מחלב כליות חטה שלא הביא מן המוטב ובהבל כתיב חלביהן שהביא מן המוטב:
וישע. הק' אל הבל ואל מנחתו נתרצה בהבל ונתרצה בקרבנו:
ואל קין ואל מנחתו לא שעה. מאס בקין ומאס במנחתו ועשה להם אות שידעו כי כן פירשו לנו רבותינו כי באש ענה להבל שירד אש מן השמים ויאכל את העולה ואת המנחה ועל קרבנו של קין לא ענה באש ונראה כי כן דרך אש לבוא בקרבן המרוצה כמו במשכן ובמקדש ובאליהו:
ויפלו פניו. הראה פנים זועפות והרגיש הבל כי היה שוטם אותו ומתקנא בו והיה משתמר ונזהר ממנו בסתמא:
הלא אם תטיב. שתביא קרבן מהודר:
שאת. אשא פניך:
ואם לא תטיב לפתח חטאת רובץ. כאדם שאומר הנה אויבך רובץ על הפתח ואורב אותך שם כלו' הנה החטא אשר עשית אורב לך לקלקלך כי ודאי חטא הוא להביא דבר שאינו הגון לפני הק' כדכתיב (במדבר י"ח ל') ולא תשא עליו חטא בהרימכם את חלבו הא לא תרימו מן חלב המוטב תשאו חטא, וכן הוא אומ' (מלאכי א׳:ח׳) הקריבהו נא לפחתך הירצך וגו':
ואליך תשוקתו. שהוא מתאוה לקלקלך:
ואתה תמשול בו. אם תרצה להטיב לא יוכל להרע לך:
ויאמר קין אל הבל אחיו. מה שאמר לו הק' בערמה בא אליו כי הרגיש שהיה נשמר ממנו ואמר לו כך וכך אמר לי הק' ונתפייסנו יחד ופני לא היו לי עוד כי הוא אמר למה חרה לך ולמה נפלו פניך ופייסני וחשב הבל שנתפייס ולא נשמר ממנו עוד:
ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו. כי לא נשמר בחרב אשר ביד קין:
לא תוסיף תת כחה לך. ומתוך כך נע ונד תהיה בארץ כי דרך בני אדם כשזורעין במקום אחד ואינם מוצאים שם ברכה הולכים למקום אחר אולי ימצאו שם ברכה וכן קין הולך ובא ואולי ימצא מקום המתברך:
גדול עוני מנשוא. כלו' גדול העונש שהטלת עלי בשביל עוני לא אוכל לנשוא:
הן גרשת אותי מעל פני האדמה. שאני שם שקנסת עלי גלות:
ומפניך אסתר. שתסתיר פניך ממנו שאתה שונא אותי ואל תשמרני:
והיה כל מוצאי יהרגני. והנה חייבת אותי מיתה וא"כ המיתני אתה ועדיהם למה תביאני ואמר לו הק' לא אסתיר פני ממך אלא אנקום אותך מידם אם יהרגוך:
שבעתים יקם. אהרוג אני ז' על נקמתך כמו (ש"ב י"ב ו') והכבשה ישלם ארבעתים, ושבעתים אין דוקא אלא כמו הרבה, כמו שבע יפול צדיק וקם, וכמו ויספתי ליסרה אתכם שבע:
וישם ה' לקין אות. או בשמים או בארץ עד שהבטיחו שלא יהרג:
ויאמר למך לנשיו. פי' ר' יוסף קרא ז"ל כי למך נשא ראשון שתי נשים והיו מתקוטטות ומתקנאות זו בזו וכעסתה צרתה והיו עושות קולי קולות והיה אומר להן מה פשעי מכל אדם שאין שקט בביתי לא באכילה ולא בשתיה ולא בשכיבה ולא בקימה וכי הרגתי בני אדם או חנקתי תינוקות שאירע לי מה שלא אירע לאדם מעולם ועתה הנני מת בידכם כי לא אוכל לסבול זאת אבל הק' יפרע מכן כי קין שחטא אמר לנקום בשבעתים כ"ש שינקום אותי בשבעים ושבעה, ובא ללמדינו שלא ירבה אדם נשים כי היא קטטה ומריבה. ולי נראה כי בימים ההם היו חוזים וחכמים שהיו יודעים שיבוא מבול בימי בני למך כי לא תמצא בבני למך תולדות כי טבעו הם במבול והיו שומעות נשי למך כך והיו רוצות לפרוש הימנו כי אומרות למה נלד לרוח ולהבל ונסבול עצבון הריון ולידה וגידול בנים, והיה אומר להם ומנחם אותם אל תאמינו שהק' יעשה זאת וכי הרגתי איש או חנקתי נערים שיבוא כך שיטבעו בני על קין חס עליו לא כ"ש ופיתה אותן בדברים עד שהעמיד מהן תולדות, ונר' שלכך הרגילו אילו בני למך האומניות הללו שלא היו מתברכין בעבודת האדמה מפני קללת קין זקנם וע"ד זה שפיר' תרגום אונקלוס:
And Lemech said to his wives - the explanation of Rav Yosef Karo of blessed memory: since Lemech married two wives first, they would fight and envy one another and each would anger her rival, and they would make a cacophony. He said to them, "What is my sin above all men that there is no peace in my house?! No [peace] in eating, nor in drinking, nor in lying down, nor in arising - have I killed people, or strangled babies, that this thing should happen to me which never happened to any person?! And now, look, I'm dying at your hands! I can't bear all of this! But the Holy Blessed One will exacted payment for this! For Kayin who sinned, God said God would take revenge seventy times -- all the more so God should take revenge for me seventy-seven!" And this comes to teach us that man shouldn't have many wives, because that's trouble and strife. And it seems to me that in those days they were far-seeing and wise, and they knew a flood would come in the days of Lemech, for you don't find genealogies for the children of Lemech because they would drown in the flood. The wives of Lemech heard this and wanted to separate from Lemech. They said, "Why should we birth for vanity, and suffer the pain of pregnancy and birth and child-rearing?" And he said to them and comforted them, "Don't believe that the Holy Blessed One would do this, for have I killed a man or strangled youths, that this should happen to me and my children should be drowned? The Holy Blessed One took pity on Kayin - should They not do this all the more so for me?" And he seduced them with words until he had offspring from them, and it seems to me that this is why these children of Lemech learnt these crafts, since they weren't blessed in agriculture because of the curse of Kayin in their youth, and regarding this matter it was explained by Targum Onkelos.
אז הוחל לקרוא בשם ה'. מגיד לך חשיבתו של שת שקרא שם בנו אנוש כלו' אדם כמו מה אנוש כי תזכרנו ואע"פ שבדורו התחילו לקרות שמותם בשם הק' שהיו משתפים שם שמים בשמם כמו מחוייאל מהללאל: