והוא שיגביהנו כדי לקנות את כולו. נ"ב כן הוא ברי"ף פ' השואל ע"ש [לשון הרי"ף שם בפ' השואל ההוא גברא כו' אגבה אטמא דבישרא כו' (שבב"ב פ"ח א') והוא דוקא בעי לה לכולה עכ"ל וכן כתב הרא"ש פ' השואל שם סי' י"ג והוא דקבעי לה כולה. עכ"ל ולכאורה פירושו שרצה לכל האיטמא והגביה כדי לקנותה כולה. וע' חו"מ סי' ר' סעיף י"א וביאור הגר"א שם ס"ק ל"ד כמ"ש ובירר כו' והוא בב"ב פ"ח א' וע' ברא"ש ב"ב פ' הספינה סי' כ"א דמסיק שם דלוקח הוה ע"ש. ויש ג"כ לפרש לשון דקא בעי לה לכולה היינו שצריך המגביה לכל האיטמא בשר ולא כשאין צריך רק למקצתה לבד שאז אינו מתחייב על כולה וע"ע בשיטה מקובצת ב"ב פ"ח א' ד"ה עלה בידינו לענין שהגביה ולא הוצרך רק למקצתה ע"ש ואולי גם כוונת הרמב"ם מ"ש והוא כו' לאפוקי אם א"צ רק למקצתה ומשום דס"ל דלוקח הוה לכן כתב הלשון לקנותה וע' סמ"ע חו"מ סי' ר' ס"ק כ"ט ומ"ש בשם הרא"ש צריך התבוננות]: