Benei Binyamin on Mishneh Torah, Rest on a Holiday Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[במ"מ ד"ה וכן ברייתא שם צ"ל משנה פ"ב דבכורים ומייתי לה שם ועי' חולין פ"ג ב']:
ואם היתה עיסה טמאה. נ"ל דבא למעט אם נטמאת קמח דאופין קב קב שלא לחייבה בחלה כלל ועי' צל"ח פסחים מ"ו א' ד"ה כיצד ויל"ע מענין זה בקו' הש"א שנדפס מחדש מכת"י בסוגיא דפסחים ל"ג א' דמ"ש תרומה מחלה וכתבתי בארוכה בחידושי בס"ד לישבה:
לא יבשל. אולי נקט רבינו בכאן ל' בישול ולא אפיה ליישב קו' התוס' פסחים מ"ו א' מהא דממלאת אשה כל התנור פת וע"ל פ"ב הט"ז דנקט תרומה במקום חלה שבמשנה שם:
ששריפת קדשים שנטמאו מ"ע שנא' באש תשרף. מבואר דעת רבינו דתרומה בכלל כל הקדשים שהוא מ"ע לשורפן כשנטמאו דגם תרומה קודש אקרי וכמ"ק כ"ח א' כתובות כ"ה א' קדושין ס"ט ב' יבמות ס"ח ב' ובכ"מ ולא כשי' רש"י דאף באכילת בהמה מתקיימת מצות ביעור ת"ט וע' תוס' שבת כ"ה א' ובתדב"א פי"ג מפורש להדיא כד' רבינו ותוס' ואולי הוא בכלל אין למדין מן האגדות:
יניחנה עד הערב. עי' נוב"ת חא"ח סי' צ"ו ובתו' מנחות מ"ו ב' ד"ה לפי ובט"א וק"א ר"ה ל' ב':