Benei Binyamin on Mishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכן ס"ת שחסר אפילו אות אחת פסול. ע' כ"מ וה"ל להביא ג"כ מהא דמנחות ל' א' וע"ל רפ"ז המגיה אות א' מעה"כ כאילו כתבו כולו. וגם ממש"ש כ"ט א'. כל אות שאינו מוקף גויל פסול. וע"ל הי"ט ובכ"מ ועי' פי"א דשבת ה"ט דאם השלים אות א' לספר שלם חייב:
וזהו הדיו כו' המובחר כו'. שבת כ"ג א':
ומזוזה א"צ עיבוד לשמה. ע' תוס' מנחות מ"ב ב'. ד"ה תפלין שכ' מקור לדברי רבינו. וירושלמי יומא פ"ג ה"ו ומלחמות להרמב"ן פ"ק דסוכה. והש"ק ביומא שם לא זכר דברי הרמב"ן ז"ל וגם לא הרגיש בממכ"ת דלת"ק דרשב"ג בכ"ד ל"צ לשמה ומזוזה ל"ד. וע"ש ברמב"ן ז"ל. כאאמו"ר הגז"ל. ועי' ח"ס חא"ח סס"ו מש"כ בדעת רבינו. ומ"ש הכ"מ בשם חכמי לוניל דתפילין מקרי קדושה קלה. נ"ל כוונתו לדברי הירושלמי שלהי מגילה ששם הגי' להיפוך מבבבלי מנחות צ"ב א' ע"ש. וכן מה שהשיבם רבינו לחלק בין תפילין למזוזה הוא ג"כ מדברי הירושלמי שם ולפי שאלתם תשובתו. ואף דלא קיי"ל הכי. מ"מ מצד הסברא הוא כן. וע' בהרא"ש ה' קטנות והנוב"ת חיו"ד סקע"ד נתקשה בחנם בדברי רבינו ושאלתם ע"ש: