ה"ז כולי. כר' יהודה דסוגי' בב"ב שם כוותי' דפליגי באקנייה וקניניא ודוכרן כולי. רשב"ם שם ד"ה מוכיח בשם ר"ח וכן הרא"ש בשמו ועוד מהא דהתקין רב בגיטין כו' שם וכ"כ הרי"ף בשם גרשון גאון אפי' בממון אבל הרא"ש תי' הסוגיא הנ"ל דנ"מ אם אין כ' בו זמן וההיא דאתקין כו' בלא"ה קשיא דרב אדרב וצ"ל דמשום חומרא דעריות כולי רשב"ם ורא"ש וכן הרי"ף והג"א בשם תוס' שם וכ"כ תוס' בגיטין שם וז"ש וי"א כו' ועח"מ ר"ס רנ"ח:

וי"א כו' כמש"ל סי' קמ"ב ס"ב:

ויותר טוב כו'. סה"ת והג"מ פ"ט וע"תוס שם ד"ה מהיום כולי:

ש"מ כו' רמב"ם ועבה"ג ומפ' כפירש"י שם. מ"מ:

ואז יהיה בטל כולי. ע"תוס ע"ב ב' ד"ה אר"ה כולי. ומיהו י"ל דשמואל כולי ולשון הרי"ף ורא"ש שם ס"ג ולית ה' כר"ה כו' אף שהתנה כדאתקין שמואל כולי:

ואם ירצה כולי סה"ת סי' ק"ל והג"מ שם:

אבל אם כולי עבה"ג וערא"ש שם אבל בתוספתא כולי וכן פי"רח כולי והרמב"ם כולי ע"תוס שם ד"ה מ"ש כו'. והקושיא שהקשה על ר"ח כבר פירוש במרדכי שם שר"ח פי' מ"ש שלחו מתם תירוצא היא וכמש"ל ר"ס קמ"ד:

אפי' הלך כו' ממש"ש וא"א אם עמד כו' והא הלך הא בבא ר"ה אפי' עמד והלך בלא משענת ולשיטת תוס' שם מש"ש רבה ורבא לא ס"ל דר"ה היינו בכה"ג וע"ש בד"ה אר"ה כו' אור"ת מדקאמר גיטו כולי ולרמב"ן שיטה אחרת בפי' הג"מ וער"נ:

ש"מ כולי. ממ"שש אתקין שמואל בגיטא דש"מ כולי ותקנתו כשיעמוד שיבטל הגט הר"נ שם אסוגיא דאם מתי מחולי זה:

אבל כולי כמש"ש ע"ז א' ע"מ שתצא חמה מנרתקה אע"ג שודאי תצא ה"נ אע"ג שסוף אדם למות כולי ר"נ שם:

וי"א כולי שמא לא נשמר מכמה דברי' שמחזירין האדם לחליו ולא מחמת חולי הראשון מת הג"מ סוף ה"א סימן למד ע"ש:

וי"א דלכתחלה כולי. שמא יטעה כלשון התנאי. שם סי' תרי"א וע"ל סימן קמ"ז: