**ס"א בשעת כו'.**למ"ד א' מאי איכא כו' וכי מטא כו' וכתב הרי"ף והרא"ש מהא שמעינן דלא מצלי אלא בשעת הדחק כגון בדרך וכיוצא בו וז"ש שם לייט עלה אביי כו' אע"ג דבכולא סוגיא מ' דמותר כמש"ש כל השנה כולה כו' ושם ל' א' כנ"ל אלא דלייט אשלא בשעת הדחק ועתוס' שם ד"ה לייט כו' וע"ש ג' א' וז"ש או שהיה כו' וע"ש רש"י ותוס' ד"ה היה כו':

**או שלא כו'.**כמ"ש במתני' כ"ח ב' וכר"ע דהלכה כמותו וכמ"ש הרמב"ם בפי':

**מתפלל כו'.**ל' א':

**הביננו.**כשמואל דכולה סוגיא כוותיה:

**ואינו כו'.**כ"ט א':

**ס"ב והאידנא כו'.**דכל דמשכיר אדעתא דמנהגא משכיר כמ"ש בר"פ הפועלים:

**ס"ג ואם יכול כו'.**רמב"ם שמפרש מש"ש והיכי מצלי אתפלה קצרה וז"ש והלכתא כו' וכ' הרי"ף דהלכתא כר"ש ומיהו דר"ח טפי עדיף כמש"ש דר"ש גופא אמר מהיות טוב כו':

**וכשיגיע כו'.**שם:

**ואם לא כו'.**מהנ"ל וערש"י שם ד"ה וכי מטי כו':

**ס"ד ואם אפשר כו'.**כנ"ל וכפירש"י ותוס' דאתפלת הדרך קאי:

**ואם היה כו'.**כמש"ש לענין תפלה:

**ס"ה אצ"ל כו'.**כמו ברכות התורה ושאר הברכות:

**אבל כו'.**כיון שנמלך וה"ה לכל הברכות וכמש"ל סי' ח' ע"ש:

**ס"ו הד"מ כו'.**שלכן אינה מתחלת בברוך. שם וכל בי שם וס"ל כמ"ש הרא"ש והגאונים דברכת אלהי נשמה אינה פותחת בברוך שסמוכה לאשר יצר אבל ר"י פי' דשם הודאה וכאן תפלה ועיין טור:

**ס"ז ואין לאומרה כו'.**כפי' בה"ג:

**לא יחתום בברוך.**טור וכל בו:

**ולכתחיל' כו'.**לחוש לפרש"י לכתחילה:

**ואם כו'.**דהעיקר כפי' בה"ג דלא כרש"י וכמ"ש שס נ"א א' וכן בברכת המצות וכמ"ש בתוס' בסוכה ל"ט א' סד"ה עובר. תר"י:

**ובלבד כו'.**כפי' בה"ג דבפחות מפרסה ליכא סכנה כנ"ל: