**ס"א ואם כו'.**עתוס' שם ד"ה שטיפה מבחוץ כו' דלא בעינן כו' וע' רש"י בשבת ע"ה ב' ד"ה כוס כו':

**ס"ב יתן כו'.**שם אר"ח ובחי אר"ש כו' וט"ס הוא וצ"ל כמ"ש ברי"ף חי אר"ש עד ברכת הארץ ותי' בזה מש"ש נ' ב' מודים כו' וכמ"ש תוס' ד"ה מודים כו' וי"ל כו':

**ויש אומרים דאם כו'.**עמ"ש סי' ער"ב ס"ה בהג"ה:

**ויוציאנו כו'.**רש"י שם ד"ה חי ותוס' ד"ה הנ"ל:

**וכוס כו'.**גמ' שם:

**ס"ג צריך כו'.**כפי' בתרא של תוס' הנ"ל ועתוס' דשבת ע"ה ב' סד"ה כדי ואתי שפיר כו' וכ"כ רא"ש וש"פ לכל הפירושים:

**ס"ז מקבלו כו'.**שם ועתוס' שם ד"ה אין כו' ולפיכך כו' ול"נ שמ"ש אין לנו כו' לעכוב ובזה ניחא מש"ש הואיל וראשונים כו' אנן כו' דלכאורה מאי אנן אלא דה"פ דלראשונים א"א לומר לחומרא דאתי לידי קולא משא"כ לדידן דאינו מעכב והרא"ש כת' דר"י לא אתי למעוטי רק עיטור ועיטוף וכ"כ הטור בשם התוס' ע"ש ושם וכן השמיטו בש"ע והג"ה ועיקר כמ"ש וכ"כ ל"ח:

**ולא כו'.**שם כנ"ל ראשונים כו':

והיינו כו'. כמ"ש בשבת צ"ג ב' אף אנן כו' קיבל כו':

**ומגביהו כו'.**שם:

**ואם כו'.**דטעמו שיהא נראה לכל המסובין ויסתכלו בו. טור וכ"ה בירוש' שם וצריך שתהא ידו גבוה מן השולחן טפח:

**וע"כ כו'.**עמ"א ובד"מ כו' רבא כו' והוא בספ"ד דסוכה כו' דלמא כו' וכ"ה בתוס' דשבת ד"ה הנ"ל וברא"ש דברכות שם:

**ס"ה יש כו'.**כמ"ש בתפילין ספ"ג דמנחות ועמ"א:

**ס"ו והמסובין כו'.**תוס' שם ד"ה אין:

משהתחיל כו'. רא"ש וטור::

**לא מיבעיא כו'.**שם ושם וכמו בין הפרקים דברכות ק"ש ועס"ח:

**ואם עברו כו' אבל כו'.**תוס' שם:

**אפי' כו'.**עמ"ש בסי' ק"ד ס"ה וס"ו:

**ס"ז נכון כו'.**עט"ז וע' סי' תר"ץ סי"ב:

**ויקדים כו' כדלעיל כו'.**עמ"ש שם:

**ס"ח לענין כו'.**וכמו הלל בימים שגומרין וכ"ש בבהמ"ז שהוא מפורש בתורה:

**ס"ט בביתו כו'.**עסי"א:

**וגם כו'.**שם:

**ס"י י"א כו'.**הרמב"ם וכשיטתו שגם מעין שלש צריך לחזור למקומו ולישב שם ולברך וערמב"ם:

**סי"א אם כו'.**כמו בתפלה בפ"ד שם:

**סי"ב אסור כו'.**ירושלמי פ"ב אהא דאמרינן בגמרא שם ובירושלמי שם תני הפועלים כו' א"ר מנא זאת אומרת שאסור לעשות מלאכה בשעה שמברך: