Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 409
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ס"א ואם נתנו. מתני' שם:
במגדל הפורח. אע"ג דקי"ל כר' שם ל' ב' היינו בסוריא שהיתה שמטמא באהל וכאן מיירי בבית הפרס שאין מטמא באוהל כמש"ו או שינפח כו' והוא בגמ' שם ובמ"ק ה' ב' ובית הפרס מי כו':
צריך כו'. מתני' שם ל"ב וכמ"ש בגמ' שם ושבת ח' ב':
במקום כו'. ואין מערבין אלא לדבר מצוה או דחק כמ"ש סי' תט"ו:
ס"ג ויתחייב חטאת גזרו. עתו' שם ל"ג א' ד"ה והא ונ"ל כו':
ס"ד נתנו במגדל. עמש"ל סי' שצ"ד ס"ג דסוגיא דשם כרבנן:
כיצד. מתני' ושם בגמ' נ"א ב':
ואפי'. תוס' שם במתני' ואמר בגמ' ל"ח ב' דאזיל ושתיק ושם מ"ה א' מי שישב כו' לרבנן ומי שישן כו' וע"ל סי' ת"י ס"ב וז"ש ל"ש כו' משום דתוס' כ' שם ויש לחלק כו' אבל כו':
כפי מזונו. עמ"א:
כששה. כריב"ב שם:
ואומר. רי"ף בפ"ב די"ט:
וחוזר ולן. מתני' ל"ח א' ושם ע"ג א':
ס"ח אם ירצה. נ"א ב':
וכן רבים. מתני' נ"ב א' וכמ"ש בסי' ת"י ס"ג:
ס"ט אחד או. נ' ב' או שאמר לעבדיו כו':
האומר לחבירו. גיטין ס"ה כרבה ובתוספתא פ"ג דמכילתין:
בבית כו'. הכל בתוספתא שם:
סי"א לא היה יכול להגיע כו' לא יזוז. נלמד ממ"ש למטה אבל אם אין כו' וערש"י ס' א' ד"ה ואסור לעירובו כו':
ודוקא כו' אבל. שם נ' ב':
ולהרמב"ם כו'. עבמ"מ שפי' דרמב"ם מפרש דברי שמואל שקנה במקומו וה"ק ונעשה תחתיו של אילן כו' לפיכך לא קנה שם כלל אלא במקומו. ואין נראה לי פירושו חדא דנעשה תחתיו דחוק מאוד לפי' ועוד דא"כ מאי אמרו תניא כוותיה דרב כו' לימא תהוי כו' אדרבא סייעתא היא לשמואל כמ"ש למטה אלא נ"ל שפוסק כרב דהלכתא כוותיה באיסורי ודלא כרי"ף דסייעתא שהביא הרי"ף משנים ששאלו חלוק בפ"ה די"ט אינו סייעתא לפי' הרמב"ם שפסק כרב דקנה שביתה במקומו ורב הונא ברי' דר"י סבר נמי כרב אלא שצ"ע הא דסי' תי"ב שכ' הרמב"ם דהוא כוותיה דשמואל ואמר שם רב תנא כו' ואפשר דגי' אחרת לו שם:
אלא במקום. כן פי' להא דרב וכמ"ש מותר לביתו ואסור לעירובו וכמש"ש בברייתא דתניא כוותיה דרב לא יזוז ממקומו ופי' שנשאר לו שביתה במקומו:
וכן אם אמר. שם א"ל שמואל וגם רב מודה בזה וכפי פירושו לא יזוז כנ"ל:
והאומר. שם אמר ר"ה בריה דר"י כו':
וכן דעת. מדהביא מימרא הזא' דר"ה ש"מ שמפרש כפי' המ"מ ונ"מ אף לשמואל:
ס"יג ודוקא לבא. מ"מ שם בשם הרשב"א וכמ"ש בגמ' שם נ"ב איהו כיון דנפק כו' ושם להחזיק דכ"ע ל"פ כו' וכמ"ש בסי' ת"י ס"א וס"ג ושם נ"א ב' אבל במקום פלוני כו' וערש"י שם אלא שכ' ואין עמו פת אבל הרשב"א כ' דבא בדרך אפי' יש לו פת נק' עני ובביתו אפי' אין לו פת אפ"ה לא: