Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 536
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**ס"א לטייל או כו'.**עיין תוס' שם ד"ה סוס כו'. ודקדק ב"י מדאמר בחנם משמע דלטייל נקרא צורך המועד ולכאורה כן משמע בגמר' לפי גירסתינו אפי' סוס שרוכב כו' ואי לצורך המועד מאי אפי' מי גרע מכל צרכי המועד שם:
**ולתקן כו'.**הרא"ש שם ונלמד מהקודם:
**ומותר כו' אפי' בחנם.**דלא כתוס' הנ"ל ומרדכי שכת' דאסור ומביא המרדכי ראיה מירושלמי הנ"ל בס' שקדם. דגמרא דידן פליג ממ"ש ברפ"ג לשוט דכ"ע כו' ודוקא מא"י לח"ל כמ"ש בסי' תקל"א ס"ד וכן הבא כו' ויש לדחות ועמ"א שם ס"ק ו' בשם רי"ו דמ"מ ביאתו לביתו לא היתה לטייל ואפשר שז"ש שיצא שלא ברשו' שהוכרח לחזור בחה"מ בזה ניחא ג"כ הירושלמי שהביא הרא"ש שם וא"צ לומר שיצא מא"י לח"ל וז"ש המרדכי דאסור לצאת ממקום למקום דהא אין יוצאין מדירה לדירה משום טירחא וכ"ש לצאת למרחקים אם אינו למזונות או פרקמטיא כדבר האבד ור"ל כמש"ש למזונות כ"ע כו' כ"פ להרוחה והרב כ' בסי' שקדם ס"א כ"ש להסיע כו' לשיטתו דלא ס"ל בזה כהמרדכי ומאין מפנין כו' אין ראיה רק להסיע ממונו וכן הי"א כנ"ל:
**אפי' כו'.**דבלא"ה אף בשבת שרי כמ"ש בשבת נ"ג ב':
**ס"ה אין כו'.**ע"ל סי' תס"ח: