**ס"א יהא.**כריתות ו' הוריות י"ב:

**דהיינו.**רש"י:

**יאמר י"ר.**אבודרהם:

**שירבו.**כפי' רב האי גאון הביאו במרדכי ריש ר"ה ובאגודה הקשה על פירושו הביאו ט"ז אבל רש"י בכריתות שם פירש והני איכא דגדלי מהר ואיכא דמתקי וז"ש בהג"ה ויש נוהגין כו' וכ"כ במרדכי ריש יומא בשם הגאונים ואוכלים בשר שמן כו' וכל מיני מתיקה כדי שתהא השנה הבאהעלינו מתוקה ושמינה וכ"כ בנחמיה ח' אכלו משמנים ושתו ממתקים כו' ע"ש וכ"כ רוקח אבל בהוריות שם פירש"י הכל משום דגדלי מהר:

**סלקא.**רב האי כת' חטאתינו וש"ע כת' לשון הטור.

**ויקראו.**אבודרהם.

**ויש נוהגין.**כפירש' שם קצתם בשביל שהן מתוקין וכנ"ל:

**תפוח.**ע"ש ופריו מתוק לחכי וכמ"ש כריח שדה ומתרגמינן חקל תפוחים והיה בר"ה כידוע:

**ואומרים כו'.**אבודרהם כשיטתו שיאמר י"ר כנ"ל:

**וכן.**כנ"ל:

**ונוהגין.**נחמיה ח':

**ס"ב אוכלים ראש כו'.**כמש"ו ולכן ראש ושל כבש:

**והולכין אל הנהר.**לזכור את העקידה כמ"ש במדרש והביאו ילקוט ס"ס צ"ט וכי מאחר שאין דרך מרובה למה נתעכב ג' ימים אלא כיון שלא שמעו לשטן הלך ונעשה לפניהם כנהר גדול כו' ובא אברהם במים וז"ש אשר נשבעתי כו':

**שלא לישן.**ירושלמי האי מאן דדמיך בריש שתא דמיך מזליה: