Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 660
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**א נוהגים כו'.**כ"ה באגדה והביאו בילקוט תהלים ס"ס תש"ג ע"ש. אבל צ"ע שם שאמר סדר ההקפה כל ישראל גדולים כו'. ואין ההקפה בבהמ"ק אלא בכהנים דאין זר נכנס בין אולם למזבח וכמ"ש בהדיא בפ"ד דסוכה:
**זכר כו'.**פ"ד דסוכה ומקיפין את הס"ת שהיא נשארת לנו במקום מזבח כמ"ש בסוף מגילה תינח בזמן שבהמ"ק קיים כו':
**ומוציאים ז' כו'.**דבירושלמי אמרינן שההקפות זכר ליריחו ביום ז' ז"פ וששת ימים פ"א ועושין זכר לשבעה שופרות ואף ששם הי' בכל יום כן עיקר הערבה אינה אלא ביום ז'. וסברא האחרונה שביום ז' היו כולם מריעים:
**וההקפות כו'.**כמ"ש בפ"ו דזבחים:
**וכשבת כו'.**עמ"א וע' בסוכה מ"ג ב' וכ"ש לדידן דלא איקלע וכ"ש למ"ד בלולב דאין הלולב ניטל בשבת:
**ואין מוציאין כו'.**כיון שאין מקיפין. ד"מ:
**ס"ב וי"א שמי כו'.**עיין בגמ' שם ופסק הרמב"ם כמ"ד בלולב וכן מנהגינו כמ"ד בלולב דלמ"ד בערבה לא היינו מקיפין אלא ביום הז' כמ"ש מ"ד א' דערבה לא עבדינן שבעה זכר למקדש ולכן אין להקיף אלא בלולב. ר"ן. וסברא הראשונה ס"ל כמ"ד בערבה שהרי מ"ד בזקיפה איתותב שם צ"ל אף על גב דערבה לא עבדינן זכר למקדש כל ז' ההקפה עבדינן שאין ההקפה תלויה בערבה ולהרמב"ם והר"ן צ"ל דאף על גב דמסיק דבנטילה לא בהקפה רק חיבוט וניענוע כמ"ש הריטב"א ורב יוסף איתותב אבל למ"ד בלולב לא איתותב:
**וביום שביעי כו'.**הוא למ"ד בערבה וע"ל סימן ס"ג וע' ב"ח בשם רש"ל:
**מי שאירע כו'.**דכתיב ושמחתם לפני ה' אלהיכם שבעת ימים ועתוס' מ"ה א' ד"ה תקעו כו' והוא בשעת הקפה וע' ב"ח:
**ס"ג יש מי כו'.**עט"ז וכ"ה בטור. ונראה למ"ד בערבה עושין אף שאין יכול לעשות כמו במקדש שמקיפין בלא ערבה כנ"ל וכמ"ש ב"ח ה"ה שאומרין הושענא בשבת אבל למ"ד בלולב שצריך לעשות כמו במקדש ושם אומרים בשעת הקפה כמ"ש במתני' שם וזהו ראיית רש"י שכתב שמי שאין לו לולב לא יקיף וראיה משבת שאין מקיפין ור"ל אלמא לא עבדינן אלא כמו במקדש: