**ס"א הסמוך כו'.**ו' ב' ורשב"ג סבר כו':

**עד.**כ"ט ל':

**ומוציאין.**שם:

**ובשלישי.**כר' ירמיה ל' ב'. רי"ף. דהלכה כר' ירמיה דבסדר הפטרות כו' וכי שם שיתא מכי תשא כו' וכן כל הסוגיא כולה שם כוותיה ועמ"ש ס"ב:

**ס"ב בשבת שניה.**מתני' וגמ' שם תנן בשניה כו' וקי"ל כרב:

**מוציאין כו' באחר.**כר' ירמיה דר' יצחק ואביי ס"ל כוותיה ותניא כוותיה דאר"י ר"ח טבת ואדר שחל כו' חל להיות באותה כו' חל להיות כו' ת"כ דאביי כו'. ואף ע"ג דאביי קאמר כוותיה דר"א הרי הדר ביה כאן:

**ומפטיר.**ברייתא שם:

**ובשבת ד'.**כמ"ש כל שסמוכה לפורים והיינו למוקפין. ע' רש"י:

**באחד.**כנ"ל:

**ומפטיר.**שם:

**ס"ד בשבת חמישי.**שם כל שסמוכה כו':

**ומפטיר.**שם:

**ס"ה חל.**מתניתין:

**ומפסיקין.**מתניתין:

**שתהא.**ברייתא:

**ס"ו הימים.**ר"ה כ' א' סוכה מ"ג ב'. וירושלמי ר' סימון כו' דלא אתא ערבתא בשבתא כו' הביאו תוס' שם ד"ה לא ירושלמי פ"א דמגילה סוף הלכה ב' א"ר יוסא לית כאן חל להיות בשני ולית כאן חל להיות בשבת חל להיות בשני צומא רבא בחד בשובא חל להיות בשבת צומא רבא בערובתא:

**כשחל ר"ח.**כנ"ל:

**וכשחל כו'.**מתני' חל להיות בתוך כו':

**וי"ו בו.**גמרא שם ולא פליגי הא כו':

**ס"ז י"א שפרשת זכור.**שם י"ח אתיא זכירה כו' וממאי כו':

**ופרשת פרה.**בתוספות שלפנינו ליתא לא בברכות ולא במגילה י"ז ב' וכן באשרי פ"ו דברכות ליתא אלא זכור ונסחא משובשת נזדמנה לו:

**לפיכך כו' למקום.**שם כ"ג ב' מתני' אין קורין בתורה ואין כו':