**ס"א היתה כו'.**וכן אמר בירושלמי כר"ח דת"כ ואע"ג דאדחי לא אידחי אלא מצואת כלבים וחזירים:

**ומלפניו כו'.**שם בברייתא והיינו מלפניו כמ"ש שם כ"ו א' ל"ש כו':

**או כו'.**מירושלמי הנ"ל:

**ואם הוא כו'.**שם כ"ב ב':

**ס"ב או שהיתה כו'.**כמ"ש בפ"ט דערובין וכמ"ש בס"ג וז"ש אפילו הפתח כו':

**ויושב בצידה כו'.**כמ"ש בהיתה גבוה כו':

**ורואה כו'.**כמש"ל סי' ע"ו ס"א:

**אם אין כו'.**כמ"ש למטה:

**להרא"ש.**ממ"ש היתה גבוה כו' ואם לאו מרחיק מלא עיניו כו' אלמא דברואה עסקינן ואפ"ה בגבוה כו' מותר ועוד דצואה לא תלי רחמנא בראיה כמש"ש והרשב"א ס"ל דמיירי שיש סיבה המונע מראות אותה ובשאינו גבוה מ"מ אסור וכמ"ש בס"א:

**ואם יש כו'.**ממש"ש ריח רע שיש לו עיקר כו' וברישא דברייתא חשיב צואה ודכוותיה שמרחיק ממנו ולכאורה היינו רישא ועוד דשם קאמר כמלא עיניו וכאן רק ד"א ועוד מאי ריח רע כו' מרחיק ממנו כו' משמע מן הריח ול"ק מן הדבר בעצמו עד שיכלה הריח אע"כ דמיירי בכה"ג שממנו עצמו א"צ להתרחק כגון שהוא בבית אחר או שהוא מכוסה וכמ"ש הרשב"א וא"צ להרחיק אלא מפני הריח וכן סתם בס"ג ובסי' פ"ג ס"א וס"ד:

**וי"א כו'.**תוס' שם ד"ה ריח כו' וע"כ סי' פ"ג ס"ד דלא כתוס':

**ס"ד כדין כו'.**כמ"ש בירושלמי שם מרחיקין מגללי בהמה ד"א רשב"א אומר ברכים ובלבד של חמור רחב"א אמר ובבא מן הדרך הא שאר לא:

**ואם יש כו'.**כן פי' דברי הרמב"ם שמצריך להרחיק מכל צואת בהמה וטעמיה דלא גרע מאשפה שר"ר וכן נבילה מסרחת וצואת חמור הרכה וכיוצא:

**ס"ה צואת כו'.**כנ"ל:

**וצואת כו'**שם מרחיקין מצואת חזיר ד"א ומצואת הנמיה ד"א ואע"ג דבחזירים אין הלכה כן כנ"ל וכ' תר"י ורא"ש ודין חתול כדין נמייה ע"ש:

**ונבילה מסרחת כו'.**שם:

**אם אין כו'.**עמ"א:

**ס"ו אדומה כו'.**עמ"א:

**ס"ז צואת כו' אבל כו'.**עתוס' כ"ה א' ד"ה לית כו' ולפ"ז כו':