**ועכשיו כו'.**תוס' בע"ז ובפ"ק די"ט (ו' א') ובפ' בתרא דיומא (ע"ז ב') ושאר מקומות ואין כאן משום דבר שבמנין שלא נגזרה לכתחלה אלא במקום דיש משום גלוי מדקאמרינן יין מבושל אין בו משום גילוי והרבה כיוצא שם וה"ה לדידן בכולם כיון שלא נאסר לגמרי כנ"ל:

**וכן אין כו'.**שם:

**מיהו כו'.**כמ"ש בסי' ק"ח דבדיעבד ריחא לאו מילתא היא:

**ירחוץ כו'.**כמ"ש בפ' כ"ה (ק"ד ק"ה) בבשר אחר גבינה ושם בפ' כ"צ השוו אותה לבב"ח:

**ומ"מ כו'.**כמ"ש בפ' כ"ה מקנח וה"ה למריח:

**צריך כו'.**ירושלמי פ"ח דתרומות א"ר אמי צריכין למיחש למה דברייתא חששין דלא למיתן פריטי גו פומא פיתא תותי בי שחיא תבשילא תותי ערסא ממצע סכינא גו אתרוגא ממצע סכינא גו פוגלא א"ר יוסי ברבי בון כל זיעת האדם סם המות חוץ מזיעת הפנים:

**פס ידו.**כגי' פיסתא תותי כו':

**ולא כו'.**כגי' שלנו וכמ"ש הר"ן:

**וכן יזהר כו'.**כמ"ש בפ"ב דשבת (ל"ב א') לעולם אל יעמוד כו':

**כי חמירא כו'.**פ"ק דחולין (ט"ו) וכ"ה בירושלמי פ"ח שם שחטו וחטפו זאבים בני מעיה כו' והכא אמרת הכין חומר הוא בסכנת נפשות:

**ולכן אסרו כו'.**פ"ק דר"ה (ט"ז ב') ופ"ג דתענית (כ' ב'):

**או כו'.**פ' ע"פ (קי"ב):

**וכן אסרו כו'.**שם: **(ליקוט) וכן אסרו כו'.**ע"ז י"ב ב' וכגי' ר"י בתוס' שם ד"ה לא כו' ופסחים קי"ב א' (ע"כ):

**או כו'.**פ"ק דעבודת כוכבים (י"ב):

**ומנהג כו'.**רוקח שכן קבלה מקדמונים וענין התקופות ע' בזוהר ח"ב קצ"ה ב' פ"א א' עש"ה:

**עוד כתבו כו'.**כמ"ש בפ"ו דב"ק (ס') כיון שניתן רשות כו' וכמ"ש (משלי י"ג) ויש נספה כו' ואמרינן בפ"ג דתענית (כ"א ב') איכא מותנא בי חוזאי כו' איכא שיירתא כו' כ"ש באותה העיר ושם איכא מותנא בחזירי כו' וכן בשאר דברים כמ"ש (ירמיה כ"א ל"ח) היושב בעיר כו' והיתה כו' ונאמר (עמוס ד') והמטרתי על עיר כו':

**ולא בסופו כו'.**כיון דכבר איתחזק וכה"ג אמרו בב"ק שם דבר בעיר כו':

**ואסור.**כנ"ל:

**(ליקוט) אסור כו'.**אבות דר"נ פכ"ו הוא היה אומר האוכל אוכלין שאינן עולין על גופו ומברך עליהן עובר משום ג' לאוין שביזה את עצמו וביזה את האוכלין ומברך ברכה שאינה כתיקונה ע"ש (ע"כ):

**ולא נמצא כו'.**שם (מ"ד ב'):