Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 192
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**ואפילו בדקה כו'.**מדפריך בפ"ד דיבמות (ל"ז ב') והאמר רבא כו' ולא משני כה"ג ועבה"ג:
**וא"צ הפסק כו'.**דלא הוחזקה מעיינה פתוח אלא חששא בעלמא מחמת חימוד לטיפה כחרדל:
**ומיהו צריכה בדיקה כו'.**ממ"ש ז' נקיים דבימי רבא עדיין לא פשטה חומרא דר"ז כמש"ש היכא דאחמור כו' וע"כ משום שמא תראה באותן הימים משום חימוד. הרא"ש וכן מדפריך ביבמות שם על רב ור"נ דקדמי לרבא:
**כל יום לכתחלה מיהו כו'.**כמש"ל סי' קצ"ו ס"ד:
**שבעת כו'.**כמש"ש רבינא איעסק כו' ועס"ג:
**אע"פ כו'.**כ"מ ביבמות שם:
**ויש לסמוך כו' י"ל לבדוק כו'.**כמש"ל ס"א דכל יומא חיישינן לחימוד ולכך צריך בדיקה כנ"ל:
**ודוקא לכתחלה כו'.**כנ"ל ס"א:
**אע"פ שבדקה כו'.**כמש"ל ס"א ואפילו בדקה כו':
**עבר כו'.**כמש"ו וכן חתן כו' וכמ"ש בריש כתובות (ד' א') ועתוס' דיבמות שם ד"ה יחודי כו' (דלא כמ"ש התוס' ישנים ביומא י"ח ב' בשם ה"ר יוסף): (ואין לחלק בזה בין בחור לאלמן. וכן משמע מדברי התוס' דיבמות שם וש"פ ועבתוס' יומא י"ח ב' ד"ה יחודי):
**וא"צ להיות כו'.**שמפרש מ"ש והיא בין כו' או קאמר אבל הראב"ד מפרש והיא וז"ש וי"א כו' וערא"ש שם: