Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 205
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**האומר כו'.**לשון הרמב"ם:
**ומחמירים עליו כו'.**מתני' שם פותחין כו' וכפי' הרא"ש אבל במתני' שם כ' א' פותחין כו' ופי' הר"נ דאף בחרטה סגי דלא כר"מ וכ"כ הרא"ש בפסקיו וע"ל סי' ר"ח ס"ב:
**י"א כו'.**עתוס' די"ט ו' א' ד"ה והאידנא כו' ויש לחלק וערא"ש ד"ה הא כו' הא כו':
**ומיהו כו'.**מדקתני בסיפא פותחין ול"ק ברישא. הרא"ש וכ"ה להדיא בגמ' שם וכ"כ הר"נ וכן תמה בכ"מ על הרמב"ם ואף שבלח"מ דחק עצמו דבריו מסותרין מעצמן אלא דגירסת הרמב"ם בגמ' רבינא כו' בעי שאלה והא קתני סיפא פותחין לו פתח ממקום אחר אלא מחוורתא כו':
**האומר כו'.**כמ"ש בס"א וע"ל סי' ר"ח ס"א ושם ואם רוב כו' וה"ה עכשיו להיפך. ש"ך וכמ"ש במתני' י"ח ב' רי"א כו' בגליל מותרת כו':
**יש כו' ויש כו' ואפ"ה כו'.**עש"ך ס"ק ח' ט' י':
**אבל כו'.**רפ"ג דמ"ק ואע"ג האומר משמתנא לאו כלום הוא לד"ה לשיטת הרא"ש וש"פ והג"ה בסי' ר"ו ס"ג ובציבור יכולין: