**בכור כו'.**שם י"ט א' ת"ר מכלל כו':

**ונוהג כו'.**מתני' סוף שקלים:

**בין בארץ כו'.**מתני' ספ"ג דתמורה חוץ מן הבכור וחמעשד שאם באו כו' אר"ש מ"ט כו' ובכורות ל"ו ב' ככור בת"ל כו' ובכמה מקומות:

**(ליקוט) ומצוה להקדישו כו'.**רמב"ם אבל הטור בשם הרא"ש חולק ע"ז וכתב הב"ח שצ"ע אבל טעמו מסוגיא דערכין כ"ט א' דהרמב"ם פסק שם כחכמים דמתני' והנה הכ"מ תמה עליו אע"ג דעולא ס"ל כחכמים מ"מ הרי רב פליג עליה והוא רביה ועוד דרב יהודה עבד עובדא כוותיה אבל שם בסוגיא וריב"ב דחל על ק"ק כו' ס"ל כר"י ושם למטה ורבנן אל תקדיש מיבעי ליה ללאו כו' ור"י כו' והנה הרא"ש תפס שיטתו כקושית הכ"מ דהלכה כריב"ב וא"כ הלכה ג"כ כר' ישמעאל אבל הרמב"ם ס"ל דהלכה כרבנן דבכור ולכך הלכה כחכמים דערכין ג"כ וראיה דהלכה כרבנן דבכור דסוגיא דפ"ק דנדרים (י"ג א') ופ"ק דנזיר כרבנן דבכור וכן מצאתי בלחם משנה (ע"כ):

**ונותנין כו'.**ר"ל אע"ג דאמרינן בחולין קל"א קל"ב דמתנות אפי' לכהנת ואמר שם רב כהנא אכיל בשביל אשתו ובספ"ג דפסחים א"ר כהנא אי לאו דנסיבי כו' אלמא לא היה כהן ובפ"ק דקדושין (ח' א') רב כהנא שקיל כו' ותי' שם תוס' בתי' השני דבשביל אשתו היה לוקח כמו במתנות וכ"כ בפסחים שם אבל בחולין שם כתבו כתי' הראשון דתרי רב כהנא והוכיח הרא"ש דבפדיון הבן לכהנת לא דגמ' בחולין שם פריך איתביה רבא לעולא כו' ומשני אהרן כו' ובפדיון כתיב בפ' במדבר ויתן את כסף הפדוים לאהרן ובניו ואיתקש בכורי אדם ובהמה להדדי הרא"ש סוף בכורות ומ"ש ואיתקש כו' א"י היכן דבגמ' שם ד' א' אמרינן דלא איתקש אלא בכורי אדם ובהמה טמאה:

**ואם אין כו'.**כמ"ש בחולין קל"ד ב' ואם אין כו' שאני מתנות כו':

**אם הכהן כו'.**ערש"י בפ"ג די"ט כ"ז ב' ד"ה את כו':

**ואפי' כו' אבל כו'.**עש"ך:

**הבכור בזה"ז כו'.**תמורה ז' ב' כ"ד ב' ובכורות כ"ח א' וש"מ:

**ומאכילו כו' או לכלבים.**עתוס' שם ד"ה פסק כו' ואין להביא ראיה כו' וברא"ש שם אבל היכא דאסור לישראל כו' ואסור לכלבים ולעובדי כוכבים כו':

**(ליקוט) ומקדש כו'.**עמ"ש בליקוטים בא"ה סי' כ"ח סכ"ג ובתוס' ורא"ש פ"ק דב"ק (ע"כ):

**ומ"מ כו'.**שם במתני':

**וכנגד כו'.**כ"מ בי"ט כ"ח א' כמאן לא כר"י כו' אלמא קילי ממנה נגד מנה:

**אבל חלבו כו'.**שם ב' ומעשר בהמה ששחטו כו':

**ושמנו כו'.**כמ"ש בפסחים פ"ג ב' רא"א ל"נ אלא כו'.

**(ליקוט) הבכור כו' תוך שנתו.**ע"ש כ"ז ב' מדקאמר נולד כו' (ע"כ):

**מקיימו כו'.**כמסקנת תוס' שם (ע"ש) דרשאי ר"ל חייב ועסי' ש"ט ס"א וכ"ה מסקנת תוס' דחולין נ"ד ב' ד"ה אין כו':

**שנה כו'.**כמ"ש בסי"א וכמש"ש בגמ' הא תו ל"ל כו' מ"ד כו' ושם ת"ר שנה כו' ובר"ה ו' ב':