Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 316
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**הלוקח כו'.**מתני' וכר"ע:
**בין כו'.**ר"ל לאפוקי מר' ישמעאל:
**ואפי' כו'.**עתוס' כ"א ב' ד"ה אשתבוחי כו'. ועוד דקי"ל דאין מסל"ת נאמן בד"ת כמ"ש בסוף ב"ק (קי"ד ב') ת"ה:
**לקח כו'.**מתני' רשב"ג ופסיק שם הלכה כרשב"ג וכן ס"ל לר' יוחנן כמ"ש למטה ואפי' כו':
**וי"א כו'.**עתוס' שם ד"ה חלב. פסק ר"ת כו'. אבל כתבו שם ומיהו מצינו למימר דלעולם כדאמר כו' וכ"כ ביבמות קי"ט א' ד"ה מחוורתא כו' ובחולין י"א ב' ד"ה ר"מ כו' וז"ש בס"ד בהמה שראינוה כו' ובחולין שם כתב הרא"ש דברי ר"ת אבל הג"א שם כתב דברי ר"י וכ"פ הרא"ש כאן וכ"פ ביבמות שם וז"ש בהג"ה מיהו אם כו': (ליקוט) והכלל הוא לפ"ז אף דאין חוששין למיעוט כר"מ ממ"ש בפ"ק דחולין (י"א ב') ור"מ היכי כו' מ"מ היכי דאיכא חזקה בהדה חיישינן כההיא דכאן ודוקא לחומרא אבל לקולא לא דהא רבנן פליגי עליה דר"מ בההיא דקדושין פ' א' ברוב תינוקות מטפחין ומיעוט דלא שכיח אף להחמיר אין מצטרף כמ"ש רוב מצויין אצל שחיטה מומחין ואע"ג דבהמה בחייה בחזקת איסור עומדת לבד באשת איש דמחמרינן לכתחלה כמו במים שא"ל סוף ומסבלי והדר מקדשי תוס' שם ע"ש. והנה מ"ש דמיעוטא בהדי חזקה היינו להסברא שפסק דחלב אינו פוטר אבל לסברא ראשונה לא וכמ"ש תוס' שם ואין ראיה השתא לר"ת כו' וכ"ז לשיטת תוס' שפי' הסוגיא דרפט"ז דיבמות כר"מ [וערא"ש שם] אבל לפי' הרמב"ן ורשב"א ונ"י שפי' דאתי אף כרבנן ובכה"ג מודי א"כ זה הדין הוא לכ"ע ולשיטתם הא דקדושין נמי פלגא ופלגא הוא וכמש"ל (בליקוטים) בא"ה סי' קנ"ו סי"ג. והנה מיעוט דשכיח טובא חיישינן לד"ה מבדיקת הריאה ואף בלא חזקה ואף בחזקה שכנגדה כמו בריאה (צ"ע) (ע"כ):
**שלא כו'.**דכה"ג מקילינן לפעמים כגון בדרבנן ובעדות אשה משא"כ להשביח כמ"ש בסוף יבמות:
**אפי' במקום כו'.**עש"ך:
**הלוקח כו'.**עתוס' שם ד"ה ר' יוחנן כו':
**וי"א כו'.**הרא"ש בשם ה"ר יונה ועבה"ג וכה"ג כתב הרי"ף בשבת פכ"ב [וצ"ע בזה הרבה]: