Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 376
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**אין אבל כו'.**גמרא שם:
**לא יאמר כו'.**גמ' רפ"ג דברכות:
**ואל יאמר כו'.**גמ' פ"ד דב"ק (ל"ח א'):
**(ליקוט) ואח"כ תולשין כו'.**עבה"ג (וי"מ כו') וכמ"ש בסוטה (בירושלמי פ"ב דסוטה ומ"ר פ' נשא) ועוד טעם אחר שהוא רמז לטהרת הטומאה במים ואפר ואזוב וזה טעם יפה. תה"א (ע"כ):
**(ליקוט) וי"א שיושבין ז"פ כו'.**נוהגין כן ע"פ הסברא שכתב רשב"ם בב"ב ק' ב' בד"ה משבעה כו' וראיתי כתוב כו' אבל הוא סתר שם דבריו ע"ש (ע"כ):
**(ליקוט) ונמצא במדרשות.**תנחומא פ' נח ומסכת כלה מעשה בר"ע כו' והביאו במנורת המאור נר א' כלל א' חלק ב' פרק א'. אבל אינו בתנחומא ומס' כלה שלנו כידוע שחסר מהם בדפוס הרבה ועוד בתד"א סא"ז סוף פט"ז מעשה בריב"ז ועוד בז"ח רות כ"ה ד' ר' זמיראה כו' ארחב"א כה"ג אירע לר"ע (ע"כ):
**מצוה להתענות כו'.**כן משמע לכאורה ברפ"ג דשבועות ביום שמת כו' אבל ראיתי למפרשים שפירשו אותו היום דוקא וע"ל שע"ח ס"ד:
**י"א דמומר כו'.**ע"ל סי' ש"מ ס"ה: