**(ליקוט) בכפיית כו'.**ערא"ש סי' קכ"ה אבל אם כפה כו' שאין החובה כו' כ"ש כו' וכמש"ש כ"א א' ודלמא מילתא כו' והתניא כו' ובא"ר פי"א היה ישן ע"ג מטה ע"ג ספסל ע"ג אודיינא חייב בכפיית המטה האומר איני כופה הריני ישן ע"ג ספסל אין שומעין לו ובירושלמי (פ"ג) אמר איני כופה את המטה הריני ישן ע"ג ספסל אין שומעין לו מפני שאמר איני כופה את המטה אבל אם אמר הריני כופה את המטה שומעין לו מתני' לא אמרה כן וכשמברין אותו כל העם מסובין על הארץ והוא מיסב על הספסל בכהן גדול אבל הדיוט לא ומשני ברבים הא ביחיד לא ולא עבדין כן ר"ל שאפי' ברבים יושבין על הספסל ואין נזהרין בזה ומ"מ למדנו מזה שביחיד כל שכפה מותר לישן ע"ג ספסל וכ"ש ע"ג קרקע עכ"ל בתה"א ודברי טוש"ע צ"ע (ע"כ):

**(ליקוט) אבל כל כו'.**עתוס' כ"ז א' ד"ה מן כו' (ע"כ): **(ליקוט) אבל כל היום כו' וכן כו'.**גמ' כ"ה ב' והביאו הרי"ף ורא"ש שם אר"י א"ר אין המנחמין כו' סקמ"ה וגירסת הרמב"ן (בתה"א) מנין לאבל שאין רשאי לישב ע"ג מטה אלא ע"ג הארץ שנאמר וישבו אתו לארץ ואר"י א"ר מנין למנחמין כו' וכ"כ בטור והכל ליתא בגמרא שלנו שהשמיטוהו המדפיסים (ע"כ):

**עכשיו כו'.**תוס' כ"א א' כנ"ל (ס"ס שפ"ו):