Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 42
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**נסרכה כו'.**כמש"ל ס"ס ל"ז:
**נטולה כו'.**כנ"ל סי' מ' ס"ה:
**אם כו'.**כמ"ש בברכות ס"א ב' כבד כו'.
**נמצאו כו'.**כמ"ש נ"ח ב':
**ואם כו'.**כמש"ש ומ"ז א':
**אם נקבוה כו'.**דעובי הליחה עיכבתן:
**אע"פ כו'.**כמש"ש נ"ח ב':
**וה"ה כו'.**שם דהדרי וערבי וע' רא"ש שם ועש"ך כאן:
**היו שתי כו'.**עש"ך: **(ליקוט) ס"ו אע"פ כו' וס"ז היו כו'.**מקילינן כה"ג משום דראבי"ה מכשיר לגמרי בניטל וכ"ש ביתרת וראייתו מדאמרינן ניטל הכבד כו' וע"כ גם המרה ניטל וע' במרדכי והג"א רפ"ג. יש"ש (ע"כ):
**מרה כו'.**אע"ג דבריאה אי שפכי להדדי מריפה שם משום סמפונות משא"כ כאן דניטל סמפונות כשרה וכן בריאה אי לא שפכי אהדדי דכשירה שם אין איסור אלא משום דסמיכי להדדי משא"כ כאן:
**שהרי ניקבה כו' וזה כו'.**כ"ז לשון הרמב"ם וע' תו' שם ד"ה אבל דזיתא כו' וא"כ הויא כו' וכן הקשה הר"ן ועוד הקשה דמרה הוא כמו סמפונא רבא דלד"ה כשר. אלא הטעם כמ"ש הרמב"ם והטעם שהעור המרה דק ורך חיישינן: