Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 186
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**אשה כו'.**ע"ל ר"ס קפ"ד:
**והרמב"ם ז"ל כו'.**דמפרש מש"ש דוקא לטהרות היינו קודם תשמיש ולכן מציין הגמ' על ובשעה שהיא עוברת כו' ולא מציין ארישא דמתני' ומשמשת בעדים כו' וכן מדפריך שם י"ב א' א"ל ר"א בר ממל תנא כו' ולא פריך אמתני' שם י"ד א' והצנועות אלא דמתני' דשם הוא לבעלה וכן כולה פרקין דשם אבל ר' אמי אמר כאן אף לטהרות פריך שפיר ומש"ש י"ב א' אשה מהו שתבדוק עצמה כשיעור כו' דוקא כשיעור חטאת ואשם וכן בעיא דר"ז בכה"ג ולאחר תשמיש וכן מש"ש ט"ז ב' כי תניא כו' ג"כ לפני תשמיש אבל כל הפוסקים חולקים עליו וז"ש בהג"ה וסברא כו':
**אם כו'.**לסוגיא הנ"ל אף אין לה ווסת א"צ בדיקה כלל אלא ממש"ש י"ב ב' אר"י א"ש הלכה כו' מאן דמתני כו' ולפירש"י אינו סותר הנ"ל וא"צ בדיקה אבל ר"ח פי' כאית דמפרשי שברש"י ופסק כי האי מימרא דהלכה כרחב"א וכ"כ הרי"ף אלא שפי' משמשת בעדים ג"פ לבד ופי' בעדים שניהם אחר תשמיש א' לו וא' לה אבל הרא"ש פי' לעולם ופי' בעדים שניהם לה א' קודם תשמיש וא' אח"כ וכן פי' הרמב"ם אלא שמצריך גם לבעל אחר תשמיש דלא גרע מי"ל ווסת והברייתא לא חידש כאן אלא קודם תשמיש שחייבת ועברא"ש שהקשה על פי' הרי"ף ועבר"ן ומ"מ שתי' והראב"ד תי' בדרך אחר עב"י ושיטת הרמב"ן והרשב"א כשיטת הרי"ף רק שמצריכין באותן ג"פ לבדוק ג"כ קודם תשמיש כמ"ש במ"מ וזהו סברא ראשונה כאן:
**וא"צ לבדוק כו'.**מתני' ט"ז א' וכב"ה ועתוס' שם ד"ה ב"ש כו' ונראה לר"י כו':
**קנחהכו'.**גמ' שם:
**הואיל כו'.**ברמב"ם כ' סתמא אלא שהוא כ' לשיטתו בס"א:
**יש לאדם כו'.**שלכן הוזכר הבדיקה הכל בדידה בדקה ואבד כו' תבדוק כו':