Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 214
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**דברים כו'.**נדרים ט"ו א' פ"א ב' ואע"ג דבפסחים נ"א א' אמרינן דוקא בכותאי היינו לנהוג היתר בפניהם אבל במ"ש להתיר להן אין חילוק ועב"י:
**אם בשעה כו'.**כמ"ש ואחרים נהגו כו' משמע לעולם. מרדכי:
**צריך התרה.**דמ"ש אי אתה כו' היינו בלא התרת חכם דהוי כמו נדר:
**אבל כו'.**וראיה מפ"ק דחולין (ו' ב') שר' התיר בית שאן ובירושלמי והביאו הרא"ש בפסחים שם ר"י בר בון אמר כ"ד שא"י בו שהוא מותר והוא טועה ונהוג בו איסור נשאל ומתירין לו פי' בלא התרת חכם וכ"ד שידוע בו שהוא מותר ונוהג בו איסור נשאל ר"ל בהתרת חכם. ואין מתירין לו ר"ל בלא התרת חכם:
**ויש מי כו'.**שפי' מתירים לו ואין מתירים לו בהתרת חכם שכך נראה לכאורה פשטא דירושלמי אבל ממ"ש בגמ' משום שנאמר לא יחל דברו משמע דהוי כמו נדר משמע כפי' הראשון. ר"נ (ע"ש וצ"ע):
**קבלת כו'.**פ"ד דפסחים (נ' ב') בני בישן כו':
**וכן כו'.**מתני' שם (נ' א') ההולך כו':
**ואף כו'.**פ"ק דחולין (י"ח ב') ועמ"ש בא"ח סי' תס"ח ס"ד: