**כל כו'.**לשון הרמב"ם:

**או נשבע.**כמ"ש בס"פ מרובה (פ' א'):

**כיצד כו'.**פסק כר"י דס"ל דר"י ל"פ את"ק אלא לפרושי כמו בפירקין דלעיל די"א קונם גריס כו' (נ"ג ב') דל"פ וכן (נ"א ב') אבא שאול אומר הנודר מן הגבינה כו' ועוד דסתם תנא כדבריו ספ"ה שלא נתכוין זה כו' ואמרו בירושלמי שם אר"י דר"י היא כו'. הרא"ש:

**ללבוש.**שם בברייתא:

**ולהתכסות.**במתני':

**ונצטער.**שם בברייתא וסובר הרמב"ם דמתני' נמי בכה"ג אבל הר"נ כתב דמתני' פליג אברייתא וקי"ל כמתני' וע"ש ד"ה תניא כו' והרא"ש כתב דלבוש דברייתא ל"ד וכמ"ש במתני':

**ומותר להתכסות כו'.**במתני' שם:

**וכ"ז דוקא כו'.**וראיה מדבעינן תנאי כפול ובפ"ב דקדושין (מ"ט נ') דדברים שבלב כו' ועסי' ר"כ סט"ו בהג"ה:

**א"ל כו'.**כמ"ש בפ"ט דב"ב (קמ"ו ב') במי שהלך בנו למ"ה וכמ"ש בח"מ ר"ס רמ"ו:

**מי כו'.**למד מסעיף שקדם:

**וכ"ש קהל כו'.**ועש"ך בשם רש"ל שחולק על זה מגמ' פ"ק דחולין (י"ז א') וכדברי הרא"ש בתירוץ בתרא:

**מותר כו'.**ר"ל אבל לאכול ולשתות אסור וכמ"ש בתוספתא פ"ד מותר ליכנס לביתו ולרחוץ עמו בצונן ואסור לאכול ולשתות וט"ס וצ"ל ולשתות עמו בצונן דלא כהרא"ש וטור שמתירין גם לאכול ולשתות כיון שאין פיו ולבו שוין כמ"ש בפ"ג דתרומות:

**בסעודה זו.**עבר"נ שם ד"ה תוספתא היה כו' וה"ה כאן:

**הוא וכל כו'.**כגרסת ספרים שלנו והרמב"ם והר"נ דלא כהרא"ש וטור:

**קהל כו'.**כנ"ל ס"א:

**ואם לאו כו'.**כמ"ש (יומא י' ב') דירת עראי בעינן ונקרא דירה: