Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 231
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**אין כו'.**כמ"ש ר"ס רכ"ח:
**שאפי' כו'.**דאל"כ מאי פריך בפ"ג כ"ג ב' אי זכור עקריה כו':
**ואפי' אם תלאו כו'.**כמ"ש בבעל דאם קיימו שוב א"י להפר וז"ש לעיל דמיד כשחל הנדר כו' ודוקא גבי בעל בעי רבא ברפ"י אם יש שאלה בהקם משום שהאשה סומכת לגמרי ע"ד בעלה משא"כ באחר אחרי שעשה מה שעליו לעשות וקיים את נדרו אינו נסמך עליו יותר וז"ש ואפי' כו' ושוב כו':
**אבל אם כו'.**כמ"ש בבעל ודוקא מיד דבבעל גזירת הכתוב הוא ביום שמעו. ריב"ש ועסי' רכ"ה סל"ז מש"ש ושהפוסקים חולקים ע"ז:
**וכ"ש כו'.**בזה כ"ע מודי כמש"ש:
**ומיהו אם כו'.**כמ"ש בפ"ח דנדרים בכולה פרקין ושם ס' ב' א"ל א"ה לגזור כו' וכמש"ל סי' ר"כ ס"ג בהג"ה. וכן הדין בחרמות ב"ד כמ"ש תוס' בפ"ק די"ט ה' א' ד"ה כ"ד כו' ובסנהדרין נ"ט ב' ד"ה לכ"ד והעידו שרש"י חזר בו ממש"ש בד"ה לכ"ד וכ"כ א"ח שכ"כ רש"י בתשובה אלא שנסתפק דאפשר רש"י בפי' שם חזר בו ונעלם ממנו דברי תוס' הנ"ל שרש"י חזר בו ממ"ש בפי' וכ"ז בחרמות ב"ד אבל בנדרים דכ"ע א"צ התרה כנ"ל: