**אפי' עבד.**לד"ה דלא איפלגו אלא באשה:

**אשה כו'.**דרב ור"י הלכה כר"י כמ"ש בפ"ק די"ט (ד'):

**וקטן.**שא"צ לשמה. שם בגמ':

**וערל כו'.**גמ' שם לד"ה:

**וי"א כו'.**עתוס' שם ד"ה אשה כו':

**וכן נוהגין כו'.**דבריו תמוהין דאף סברא ראשונה מודה בזה כמ"ש ברי"ף ורא"ש ספי"ט דשבת:

**וי"א דחייבין כו'.**כמש"ש פסולה:

**מומר כו'.**כיון שהפר ברית וכמ"ש בתורת כהנים ר"פ ויקרא מכם להוציא את המומרים כו' יצאו מומרים כו':

**או כו'.**ואפי' לר' יוחנן ולהכי קאמר דוקא שמתו אחיו כו'. בעל העיטור אבל תוס' שם ד"ה א"ב כתבו להיפך:

**תינוק שהוצרכו כו'.**דלא כמ"ש בסי' רס"ב ס"א בהג"ה וכ"כ ברשב"א להדיא דהוי כחתיכת בשר בעלמא ואף ע"י ישראל דינו כנמול ע"י עובד כוכבים והוכחת הרא"ש ממ"ש בשבת דלא ניתנה שבת כו' אינה מכרעת דכיון שנימול כבר מה יעשו בו וכמ"ש כאן מיהו אם נשארו כו' ובשביל הטפת דם ברית אין מחללין את השבת דאף מאן דס"ל בנולד כשהוא מהול דמחללין את השבת הטעם משום דודאי ערלה כבושה מיהו מדברי הרשב"א משמע דאף הטפת דם א"צ וכדברי הרמב"ם וש"ע בעובד כוכבים וטעמם דהוא כמו נולד כשהוא מהול ואף למאן דמצריך שם היינו שמא ערלה כבושה משא"כ כאן:

**ויש לאדם כו'.**עש"ע סי' רס"ה סי"א:

**ואם נתנו כו' מיהו כו'.**כמ"ש בב"מ מ"ט א' ה"נ מסתברא כו' נתנו לבן לוי כו' וערש"י שם:

**ואין מועיל כו'.**דקנין דברים הוא כמ"ש בריש ב"ב:

**אבל אם כו'.**עח"מ סי' ר"ז סי"ט וסי' ר"ט ס"ד בהג"ה:

**ואם כו' דודאי כו'.**כנ"ל דודאי לא עבר על שארית ישראל כו' ולא שלח לאחר אלא באפיסת הראשון:

**אשה כו'.**כנ"ל סי' רס"א ועתוס' דעבודת כוכבים שם ד"ה אשה כו':

**ומצוה מן כו'.**ממ"ש ברפי"ט דשבת ועוד אר"א כורתין כו':

**כיצד כו' ואח"כ כו' ואח"כ כו'.**מתני' שם:

**עד שתתגלה כו'.**כמ"ש בס"ה וס"ו:

**ואחר כו'.**מתני' שם:

**ויהיה נזהר כו'.**גמ' שם:

**ומ"מ אם כו'.**ר"ל אף אם פירש משא"כ בשבת וכדברי רש"י קל"ג ב' ד"ה המל בשבת וכ"כ הטור ודלא כהרמב"ם שמפרש אף בחול דא"צ וליתא ממש"ש מאן תנא פירש כו' ועוד שם אבל הכא דבעינן זה כו':

**קטן כו'.**כשמואל לחומרא:

**ומ"מ משום כו'.**מתני' שם:

**וא"צ כו'.**דאף משוך לגמרי אינו רק מדרבנן כמ"ש בפ"ח דיבמות (ע"ב):