Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 299
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**ואם היה הרוב כו'.**מתני' שם:
**מפני שאינם כו'.**כמ"ש למטה ולא שייך ביטול כו':
**וכן הקנבוס כו'.**שם:
**הלכך מי כו'.**ירושלמי שם צמר ופשתן שטרפן אסור כיצד הוא עושה מביא ליטרא ועוד צמר גמלים ומבטלן:
**ולא כו'.**בתוספתא שם והביאה הר"ש שם בזמן שהביא כו' אבל העושה כו' ובגמ' בגד שאבד בו כלאים כו' וז"ש בהג"ה דאפי' נאבד כו' וז"ש בש"ע אפי' כו' אבל אין ענין זה משום שהן חוטין דאפי' קודם לכן אסור כמ"ש בירושלמי הנ"ל צמר ופשתן שטרפן אסור כיצד כו' ושם אבא בד"ה בשם ר' ירמיה צמר ופשתן שטרפן בטלין רב אמר אסור בתערובתן מה פליג מה דאמר רב כשעשאן בגד בפ"ע מה דא"ר ירמיה בההוא דבעי מערבתיה עם חורן ועתוס' דנדה ס"א ב' ד"ה בגד כו' והרא"ש שם ודברי ש"ע תמוהים גם דברי הרמב"ם וש"ע הנ"ל שכתבו מפני שאינם כו' תמוהים וכבר הקשה הראב"ד וכתב זה שבוש וכי צמר בפשתים בטל ברוב והל"ל מפני שאינו טווי כו' ואמת שאינו שוע טווי נוז כלל ודברי כ"מ שם תמוהים ביותר ושגה מאד שם:
**בגד שהשתי כו'.**כנ"ל דחוטין אינן בטלין ולשון הטור הלכך בגד שהשתי כו':
**העושה כו'.**תוספתא הנ"ל:
**וי"א כו'.**כ"כ הר"ש והרא"ש שם ובנדה ועסי' ש' ס"ה ומש"ש: