**העובר כו'.**ע"ל סמ"ג:

**מנדין כו'.**מ"ק ט"ז א' אר"י בריה דר"ש כו':

**אבל כו'.**שם ועתוס' שם ד"ה מתרינן. ויש מפרשים כו' וכ"כ הרמב"ם והרא"ש:

**אפי' פגע כו'.**שם י"ד ב' א"ר מי קתני כו' וכ"מ בירושלמי הביאו הרא"ש בר"פ סמ"ח והמנודה כו':

**ומנדין כו' ואפילו כו'.**קדושין ע"ב א':

**וי"א אף כו'.**מהנ"ל (עבה"ג ס"ק ז') דה"ה לב"ב. וכמ"ש הטעם דאשתו ובניו מותרים דמחיותיה לא אדרוהו וכמ"ש בנדרים ל"ט א' והוא דברי הרא"ש וטור וסברא הראשונה הוא דברי הרשב"א והר"ן מהא דנדרים ז' כ' [אבל במ"ק י"ז א' הגירסא באושפיזיה] וער"ן שם: **(ליקוט) חוץ כו' וי"א כו'.**ער"נ בנדרים ז' ב' ד"ה וכי עייל כו' וברא"ש שם (ע"כ):

**ואין אוכלין כו'.**כ"מ שם ט"ז א' ודאכיל ושתי כו' משמע דמ"מ איסורא איכא בלא"ה:

**ואין כו' אבל כו'.**עבא"ח סי' נ"ה:

**(ליקוט) ואסור בתכבוסת ובתספורת.**גמרא וברייתא שם אבל שאר דברים דסלקא באבעיא קי"ל ספיקא דרבנן להקל. רי"ף וכתב הרא"ש בשם הראב"ד וקשה דא"כ הא דתניא וכן אתה מוצא כו' אהייא קאי ונראה דע"כ אנעילת הסנרל קאי וכמו שמצינו בר"א ותניא בתוספתא (בתוספתא שלנו ליתא אלא באבל רבתי פ"ה) וירושלמי (פ"ב דברכות וש"מ) אבל ומנודה כו' וכמש"ל סי' שפ"ב ס"ד וערא"ש שם:

**וכן אסור להנותו.**כ"כ הרא"ש בשם הראב"ד וע"ש סי' נ"ה (ע"כ):

**ומותר לדבר כו'.**ברפ"ב דמדות השוכן בבית כו' ועבה"ג. **(ליקוט) ומותר לדבר כו'.**דהא רב יהודה דבר עם ההוא כו' שם י"ז א'. הרא"ש שם (ע"כ):

**ומ"מ לא כו'.**ע"ל סי' שפ"ה ס"א בהג"ה:

**ואין כו'.**דהא מבזין אותו שסוקלין ארונו כ"ש שאין עושין לו כבוד. שם וה"ה בכלל הפורשים מדרכי ציבור דאמרינן אין כו' וע"ל סי' שמ"ה וז"ש וה"מ לאפקירוסא כו':

**אפילו נידוהו כו'.**ממ"ש י"ז א' עיילוה למערתא כו'. שם:

**אע"פ כו'.**ממש"ש (ט"ז א') ודאכיל ושתי כו' משמע אבל מסתמא לא:

**אם רצו כו'.**הראב"ד מירושלמי וערא"ש סנ"ה:

**ויש רשות כו'.**עס"י בבה"ג שם:

**כשיגיע כו'.**שם מירושלמי הנ"ל וממ"ש בגמרא אין נידוי פחות מל' יום והיינו בלא תורה וכמ"ש בסי"ג וערא"ש סנ"ד:

**ומ"מ כו'.**שם מירושלמי הנ"ל:

**אם ירצו כו'.**גמרא שם:

**אם ראו כו'.**גמ' שם:

**הא כו'.**דאין אבלות לחצאין. רא"ש סנ"ה:

**הא כו' ומ"מ כו'.**שם סנ"ד מדברי הרי"ף שפסק דלא קי"ל כאביי שם מהא דנדרים ז' ב': **(ליקוט) הא דאמרינן כו' ומ"מ כו' ויש מי שחולק כו' ותוך ל' כו'.**ער"נ בנדרים ז' ב' ד"ה וש"מ אין בין כו' (ע"כ):

**ואפילו כו'.**כתירוץ השני שם: **(ליקוט) ואפילו אם לא כו'.**כן פי' הראב"ד שם לחד פירושא וכ"ה בגמרא דשבועות להדיא מ"א א' וכמ"ש בח"מ סי' פ"ז ס"ט והא דנגדינן ליה משום דמשהא עלוי שמתא כמ"ש בפ"ה דיבמות (נ"ב א') ופ"ק דקדושין אלא דשם משמע דאפילו אינו מבקש שיתירו לו וכן שם סי' צ"ח ס"ה ואף שאמרו שם צ' יום שם הנידוי להבא שיבא לב"ד ויפרע או יקבע זמן וכל שעה חייב בהנידוי משא"כ בנידוי לשעבר וכמו ההיא דשבועות דאין הנידוי משום הפירעון כמש"ש דלינקטיה בכובסיה כו' אלא משום דלא רצה לישבע אבל מהא דר"א (סנהדרין ס"ח א') ועקביא (פ"ה דעדיות) משמע דוקא שמבקש וכן בירושלמי רפ"ג דמ"ק והביאו הרא"ש שם והמנודה שהתירן כו' אלא במה אנן קיימין כו' אלא דשם משמע דאין מתירין לו כלל קודם שלשים יום ולא קי"ל כן כמ"ש (מ"ק ט"ז א' ובכל ענין לדברי הרי"ף) טוט אסור כו' (ע"כ):

**אבל אם כו'.**עובדא דר"א יוכיח:

**ויש כו'.**ממש"ש י"ד ב' דאזיל ופייסיה כו' ובירושלמי שם והביאו הרא"ש שם בר"פ והמנודה כו' אלא במה אנן קיימין כו' וז"ש ותוך כו':

**נזיפה כו'.**ערא"ש שם:

**אבל אינו כו'.**עש"ך:

**ודוקא כו'.**רפ"ה דעירובין (ס"ג א'):

**ואי פליג כו'.**פ"ח דב"ב (קי"ט ב'):

**רב כו'.**ע"ל ס"ס רכ"ח:

**תלמיד כו'.**שזהו ג"כ בכלל לכבודו:

**ומ"מ כו'.**גמ' שם:

**בד"א כו'.**גמ' שם:

**אבל מנודה כו'.**כמ"ש בתלמיד לרב הוא דאינו מנודה כו' וה"ה כאן דכללינהו בברייתא ומזה נלמד מ"ש למעלה אפילו גדולה כו':

**אבל הם כו'.**פ"ק דב"ב (ח' ב'):

**כיצד כו'.**ממ"ש בסנהדרין ס"ח א' הותר הנדר וכמו בנדר סי' רכ"ח (סעיף ג') ע"ש:

**מתירין כו'.**כן משמע בנדרים ח' ב' ופשיטא דלא חמיר מנדר וכמש"ש וער"ן שם:

**או כו'.**גמ' שם:

**וכל חרם כו'.**מעובדא דר"א הנ"ל ובמ"ק י"ז א' וש"מ:

**ויש כו'.**ממש"ש גברא דחשיב כו' ומה שפחה כו' ועובדא דר"ל וערא"ש סנ"ג וסנ"ח:

**נידוהו ג' כו'.**מס' שמחות והביאו הרא"ש סנ"ג:

**אבל כו'.**דז"ש שם בגמרא וש"מ כ"א מפר חלקו. שם:

**ואם היו כו'.**מהנ"ל ג' שנידו כו' וה"ה ליותר:

**וכל אותם כו'.**כמ"ש (מגילה כ"ו וש"מ) בז' טובי העיר במעמד אנשי העיר:

**נידוהו סתם כו'.**כנ"ל סכ"ד בהג"ה: (אם זלזל כו'. ע"ל סי' ר"ח ס"ק ד' וס"ק ה'):

**ואם התירו כו'.**ער"ן ורא"ש שם וע"ל סי' רכ"ח ס"כ:

**אפילו אם כו'.**עט"ז וש"ך:

**ואפילו כו' ויש כו'.**ער"ן שם:

**לא מצא כו'.**כל זה כגירסא שלו (וכ"כ הב"ח דלא כהב"י):

**וי"א כו' ומיהו כו'.**כגירסא שלנו:

**י"א כו'.**כפי' תוס' שם:

**או שנשבע כו'.**עבפ"ק דתמורה ג' ב':

**או שבירך כו'.**פ"ה דברכות (ל"ג א'):

**וצריך כו'.**נדרים שם:

**בד"א כו'.**כ"מ ביבמות קכ"א א': **(ליקוט) בד"א כו'.**וכן בכ"ד שחייב נידוי וכמ"ש ביבמות קכ"א אנא מיטעא כו' (ע"כ):

**אח גדול כו'.**עבה"ג וכמ"ש בפ"ב דיבמות (כ"ב ב') וש"מ:

**ואע"פ שנמנים כו'.**פ"ד דפסחים (נ"ב א'):

**ואי סני כו'.**מ"ק י"ז א':

**כגון כו'.**הרא"ש שם:

**שמתעסק כו'.**בפ"ב דחגיגה (ט"ו ב'):

**או כו'.**פ' בתרא דיומא (פ"ו א'):

**על כ"ד כו'.**לשון גמרא דרפ"ג דברכות (י"ט א') ונקטינהו הרמב"ם ממקומות מפוזרין מבבלי וירושלמי והראב"ד וקונדרסים השיגו דמצינו עוד הרבה וכמ"ש בסמ"ד וב"י תי' דכל הנהו נכללים ברביעי המזלזל כו' ודבריו תמוהין דא"כ ה"ל להרמב"ם הרבה להשמיט מכ"ד דברים ג"כ: **(ליקוט) על כ"ד כו'.**עתוס' דקדושין כ"ח א' ד"ה הקורא כו' ור"נ בנדרים ז' ב' ד"ה ואם לא כו' שהרי כו' (ע"כ):

**וא"צ לענין כו'**כמ"ש (מ"ק י"ז א') ת"ח עביד דינא כו' וערא"ש שם ואמרינן (ב"ק קי"ב ב') שליח דב"ד כו':

**(ליקוט) וכן ת"ח המחזיק כו'.**עב"י שתירץ דברי הרמב"ם דלא חשיב לה שהוא בכלל המבזה החכם ודבריו תמוהין ולא עיין ברפ"ג דברכות (דא"כ מאי פריך שם ובמתני' ליכא. והא איכא כו' ותניא כו'. הלא כבר חשיב שם המספר אחר מטתן של ת"ח) (ע"כ):

**ואם דינו כו'.**שם לפי' הרא"ש בשם ר"ת:

**ואפי' לא כו'.**נדרים נ' ב':

**ראובן כו'.**שם לפי' הרא"ש וע' הג"א שם:

**וי"א כו'.**שם לפיר"ת ע"ש:

**אבל אם כו'.**מ"ק שם ואזיל ופייס כו':

**אע"פ כו' וכל כו'.**ספ"ה דשבת:

**מ"מ אין כו'.**קדושין ע"א א' (ע"ל סי' קנ"ז ס"ק ה'):