**אסור לכהן כו'.**פרק ד' דמגילה (כ"ו ב') וש"מ:

**ואפילו לבית כו'.**כמה משניות באהלות וש"מ:

**אפילו לא כו'.**פ"ד דמגילה (שם):

**וה"מ כו'.**עתוס' דב"ב כ' א' ד"ה היא כו':

**וכ"ד כו'.**גמרא שם ובמגלה שם:

**ולא מקרי כו'.**עבה"ג ועתוס' דב"ב י"ט ב' ד"ה רואין כו':

**חצר כו'.**ממתני' ג' פ"ז דאהלות:

**והטעם כו'.**וכמש"ש בפ"ד ע"ש:

**ויש מתירין.**עט"ז: **(ליקוט) ויש מתירין.**וכ"ה במתני' ריש פי"א דאהלות הבית שנסדק כו' ובה"א כו' ולא אמרינן שסוף טומאה לצאת אלא תחת אהל א' והוא פשוט שם בכמה מקומות (ע"כ):

**ואם נפתח כו'.**מתני' שם:

**ואם נפתח כו'.**כנ"ל ס"א:

**ב' גגין כו' דלא כו'.**כנ"ל ס"ב וכמ"ש בסוכה י"ח א':

**ואם היו כו'.**שם כ"ב א':

**הכהנים כו'.**מהא דפ"ד דמגילה (כ"ו ב') ולא הוציאוהו חוצה ודוחק לומר שהיה בשבת ועוד דאף בשבת מותר ע"י עובד כוכבים או ע"י ככר ותינוק. שם:

**(ליקוט) או של כו'.**כמש"ש במת וכמש"ש וה"מ חצר כו' משמע הא לא"ה דינו כמת וכ"כ רש"י בב"ב י"ב א' ד"ה פרץ כו' ועתוס' שם ד"ה פרץ כו'. אבל דברי רש"י ותוס' צ"ע דהא קבר סתום מטמא כל סביביו ואפ"ה מותר לעמוד בחצר הקבר הואיל מסיימי מחיצתא וכמש"ו כאן בד"א כו' (ע"כ):

**אבל אם הוא כו'.**גמ' שם:

**(ליקוט) אלא ד"ט.**צ"ע דבגמרא לא אמרינן אלא דצריך שיהיה בחצר ד"ט (ע"כ):

**ומותר כו'.**כמ"ש בב"ב י"ב א' ועתוס' שם ד"ה פרץ כו': **(ליקוט) ומותר לכהן כו' ומותר כו'.**בב"ב שם דבית סתום אינו מטמא כל סביביו ואפילו בכתלים עצמן וכמ"ש תוס' שם בשם ספרי אבל לעמוד אצל הכותל אף בפרץ פצימיו מותר כנ"ל דלא כרש"י ומ"ש מטמא כל סביביו היינו ליגע בכתלים עצמן ותוס' שם בתחלה פי' פי' אחד עיין שם (ע"כ):

**מת כו'.**מתני' פ"ג דזבין והוא הדין למת אם מסיט את המת: