Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 392
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**אפילו בלא כו'.**אפי' קודם שבוע של ת"ב אסור כה"ג וכ"ש כאן וכמ"ש ביבמות מ"ג ע"ש:
**אפי' על כו'.**תוס' שם בד"ה שאני כו' ובכתובות ד' א' ד"ה אבל כו':
**ומותר כו' והוא כו'.**כמו קודם ת"ב כנ"ל:
**אפילו ביום כו'.**עתוס' דיבמות שם במגילת סתרים כו':
**וי"א דגם כו'.**בגמרא שם ונראה דהרמב"ם מפרש מש"ש מתקיף כו' וה"נ במתני' חוץ מן האלמנה היינו ג"כ בסעודה ומפרש שאני אבילות כו' דאבילות דת"ב חמירא לכן אסור במשא ומתן דלפרש"י קשה מ"ט אסור במו"מ ועתוס' הנ"ל שדחקו בזה וכתבו ומפרש ר"ת כו' וצ"ל דבאבילות דרבים כו' ועוד דייק הרמב"ם ממ"ש כאן כל שלשים לנשואין וכמו שהקשה תוס' שם וע"ש: (ליקוט) א"ר פ"ז ל' יום לאירוסין ל' יום לנשואין אלא דשם אמרו בשניהן דוקא בסעודה (ועיין בחידושי הרמב"ן יבמות שם ובתה"א) כיצד לאירוסין כו' כיצד לנשואין כו' (ע"כ):
**(ליקוט) שלש רגלים.**עתוס' שם ד"ה עד שיעברו כו' (ע"כ):
**אבל ליכנס כו'.**פשוט הוא ולמד מדברי התוס' הנ"ל שכתבו וא"ת דהכא כו' א"נ נשואין נקט כו' וכל דברי תוס' כתב ג"כ הרא"ש במ"ק שם ועתוס' דמ"ק כ"ג א' ד"ה עד כו' דימי אבלו כו':
**ור"ה וי"כ כו'.**דטעמא ששמחת הרגלים ישכח את אשתו כמ"ש תוס' הנ"ל ועבא"ח סי' תקפ"ב ס"ח ובספ"ג דעירובין (מ' ב') א"ד כיון דלא איקרי רגלים כו':
**לקדש מיד כו' וליכנס כו' אא"כ כו'.**עבתוס' שם ושם ורא"ש שם: **(ליקוט) אא"כ כו'.**כדעת ר"ת ואף שהתוס' ביבמות שם וכתובות שם הקשו על ר"ת תירץ הרא"ש במ"ק שם דמ"ש בא"ר אחר ל' מילתא פסיקתא נקט כו' ע"ש: שאז מותר לבא כו'. שבדידיה אין הכניסה אלא משום ביאה אבל דעת ר"י שבזה אפי' הכניסה אסור עד שלשים ושכן משמע בא"ר: אחר שבעה. דוקא מהא דכתובות ד' א' דע"כ שם בבחור וכמ"ש תוס' שם (ע"כ):
**וה"ה כו'.**שם ושם:
**מי שלא כו' ובן כו'.**שם ושם מהא דמ"ק ואמר לאחותה כו' ע"ש: