Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 400
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**שהרי קצת כו'.**טור ולכאורה תמוה שאפילו בי"ט נמי תעלה אבל כבר תי' תוס' כ"ג ב' ד"ה מ"ד. ובתוס' הרב מקשה כו' ודברי הטור הוא כפי' ה"ר ר' שמעון שם בתוס' ע"ש:
**דהיינו כו'.**הרי"ף וש"פ דפסקו כשמואל משום דר"נ ס"ל כוותיה שם וכן ר' יוחנן שם דאמר ל"ש כו' ולא כתוס' שם ד"ה שמואל כו':
**ודוקא כו' הואיל כו'.**זה כתב מהרי"ו בטעם ב' אבל בטעם הראשון כתב משום דכל שבתוך ל' מותר אף בשבת וכמש"ל סי' שצ"ט ס"א (בס"ק ד') ובלא"ה כיון שאינו כעטיפת הישמעאלים מותר דשמואל ל"פ ארב אלא משום דשמואל לטעמיה כו' וכ"כ המרדכי וז"ל עטיפת הראש דבר של צנעה הוא ולא כעטיפת הישמעאלים אלא כיסוי הראש לבד כדאביי דאשכחא לרב יוסף ולטעמא דמנעלים ברגליו אפילו כעטיפת הישמעאלים מותר כמש"ש ושמואל לטעמיה כו' אר"י ל"ש כו' וכן בפרקי ר"א והביאו הרא"ש סי' צ"ג הולכין בשבת כו' הנכנס לשער אבלים והיה שפמו כו' ובש"ע השמיט דין זה דמנעלים ברגליו והא דרב יוסף ועבב"י בזה כמה שיטות:
**וללבוש מנעליו.**מדינא דגמרא רשות וחייב בחליצת אלא ממ"ש (שם) מאי שנא נעילת הסנדל דרשות דלאו כ"ע כו' והשתא כ"ע הולכין בסנדל. הרא"ש:
**גררתו כו'.**עתוס' י"ז ב' ד"ה בשחל כו':
**אם פגע כו'.**כמש"ש ומודים חכמים כו' אע"ג דאין מקצת יום ככולו לדידהו ה"נ: