Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 52
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**ככרתי.**דירוק כביצה מצוי בכבד מחמת שומן. ת"ה. והרא"ה מוסיף גם קורקבן שאין האש מוריק אלא ככרתי וסתם כאן כרא"ה:
**ואפילו לא כו'.**במכ"ש דכבד נגד בני מעים:
**דהיינו כו'.**ת"ה וטור:
**או אם כו'.**מדמני כבד בהדי לב וקורקבן שפסולן מחמת עצמן וצ"ל כה"ג:
**כל מקום כו'.**דאינו כדרוסה לשלוט ממקום למקום דאל"כ לא הוה פריך ולא יהא אלא ניטלה דניטלה כולה טריפה:
**וטחול כו'.**כמו כבד נגד המרה כו':
**הא דשינוי כו'.**גמ' שם וה"ה לאדומים שהוריקו כו' אלא אורחא דמילתא שדרך להוריק ע"י שליקה וכ"ש כה"ג דודאי קוטרא עייל בהו. הרא"ש (לפי גירסתו כגירסת הרי"ף שם):
**אין ירקות כו'.**כמ"ש (מ"ז א') בעינוניתא דוורדא דכל הני כו' ולכך אפשר שימצא בבייתי במינו ג"כ:
**נפלה כו'.**ממ"ש שם נ"ז א' אין ריאה כו' ליחמר ואם נחמרה הא קמן שלא הגינו צלעות אלא בסתמא [והרא"ש חולק ע"ז] ודוקא ריאה וכ"ש לדעת בע"ה שכ' בס"ז בהג"ה שגם בבהמה פוסל נפילה לאור אלא דנקט בעוף כיון שנפל לאור חוששי' משא"כ בבהמה:
**נמצא כו'.**כמ"ש שם כיון שהוריקה כבד כו' בידוע שנפלה כו':
**ויש כו'.**לפי גירסתם דל"ג אלא בידוע שנחמרו בני כו' ואף לגי' הרי"ף ורמב"ם מפ' בידוע קאי על נחמרו וה"ק בידוע כיון שנפלה כו' וראיה מדאמר רב אשי הלכך לא ליכול כו' וע"כ לאו בסתמא דמה ראה לחוש יותר מכל י"ח טריפות אלא ע"כ בנפלה לאור ואם מתני' בסתמא לא ה"ל לרב אשי למימר בסתמא. הר"ן. והרא"ש הוכיח לסברתו דאין הוששין לריאה אפי' גשתנה ותלינן בדבר אהר כ"ש כה"ג והוכיה סברתו מדלא מנה ריאה בהדי לב וכבד וקורקבן:
**אין כו'.**מדמנה לה בעוף ולא בבהמה וכל הני דמנה בעוף נותן טעם הרא"ש שם ולכן לא מנה טחול דאין נקב פוסל בשל עוף כמש"ל ס"ס מ"ג ולכן השמיט בש"ע דין הטחול:
**ויש אוסרין כו'.**מדתני לוי טרפות שמנו כו' יתר עליהן כו' ול"ק ג"כ נפלה לאור והא דנקט בעוף משום דשכיח כמו דרסה וטרפה כו' ובתוספתא תניא גם בבהמה רצצתה חברתה ובע"ה כ' משום דבעוף מסתמא פוסל משא"כ בבהמה דלא חיישינן מסתמא וכן סתם כאן בידוע כו':