Beur Reuven on Bava Kamma Daf 119a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
גמ' "עדשתהא רוב משלו". נראה דרב לטעמיה, דאזיל בממונא בתר הרוב, ושמואל לטעמיה, דלא אזיל בממון בתר רובא, וכיון דהגזלן הוא מוחזק אמרינן דשלו הוא.
"תקילושקיל". עיין במהרש"א שהקשה על פירוש רש"י. ושמא י"ל דאדם שאינו רוצה לוותר על חלקו אפילו משהו הוא בחזקת גנב, כיון שאי אפשר לצמצם וע"כ יטול משל אחרים לנפשיה. אבל מ"מ דחוק הפירוש הזה. ולי נראה ד"תקיל ויהיב תקיל ושקיל", הוי לשון גניבה, כלומר, בשעה שנתן לקח אף לעצמו בגניבה. והנה דרך האריסים היה להטיב את השדה אף להבא, ולפיכך היה אסור לפטור אותם בלי סיבה ראויה, וכשנתפס אריסיה של רב חסדא בגניבה היה אפשר ליה לרב חסדא לסלקהו ולזכות אף בשבח שהשביח האריס בשדה גופא, והיינו דקרא אנפשיה, "וצפון לצדיק חיל חוטא".
רש"י ד"ה אלתגזל. "אע"פ שדל הוא ואין לו מה לגוזלו". כלומר, אע"פ שאין לו כלום מ"מ אפשר לגוזלו, דהיינו שלא יתנו לו מעשר עני, דהוי שלו מן הדין, וקמ"ל דאף זאת נקראת גזילה.