Bnei Yissaschar, Nisan
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כוס ישועות והוא טעמי ד' כוסות בחג הפסח
טעםלמצו"ת ד' כוסות וכתב הרב הגדול חיד"א זלה"ה נגד ד' דברים טובים שהיו בהם בישראל בהיותם במצרי' שעי"ז נגאל (עיין מ"ש באריכות בדרושים) אבותינו ממצרים כמשארז"ל עיי"ש דבריו. ולפי"ז י"ל כוס ראשון זכרון שלא שינו את שמותם בני ישראל עאלו ובני ישראל נפקו. ע"כ מקדשין על כוס זה ומברכין מקדש ישראל. כוס ב' זכרון שלא שינו את לשונם הנה לשונינו נגביר ושפתינו אתנו להלל בפה ולשון ולספר הניסים והנפלאות אשר פעל הפועל ישועות. כוס ג' זכרון שהיו גדורים מן העריות מברכין עליו ברהמ"ז. כי אם הלח"ם אשר הוא אוכל לישנא מעליא. כוס ד' זכרון שלא היו בהם דילטורין ע"כ אומרים עליו לא לנו י"י וכו' למה יאמרו הגוים (דילטוריא) אי' נא אלהיהם (ובאמת אין בינינו דילטורין כי יודעים אנחנו) אלהינו בשמים כל אשר חפץ עשה ע"כ ישראל בטח בי"י. בית אהרן בטחו בי"י וכו':
אשריךישראל מי כמוך עם נושע בהוי' וכו' ואתה על במתימו תדרו"ך. ישראל נושעי' בהשם הנכבד כפי הצירוף שמצרפין. וזשארז"ל מפני מה ישראל מתפללים ואינם נענים מפני שאינם יודעים להתפלל בשם. שנא' אשגבהו כי ידע שמי יקראני ואענהו. דקשה וכי ס"ד שישראל אינם יודעים את השם הנכבד. אבל אינם יודעים לכוין הצירוף של השם המצטרך בשעתו. ולתפלה המצטרכ' לו כעת. והנה צירופי השם הנכבד המה י"ב הגם שכל תיבת של ד' אותיות בונה כ"ד בתים להיות שבהשם הנכבד ב' אותיות שוות א"א לבנות רק י"ב אבל כתבו המקובלים כשנעריך ה' ראשונה גדולה והאחרונה קטנה ממנה וכן צריכין לכתוב בשם הנכבד וגם משתנית בצורתה א"כ אפשר לבנות מן שם הנכבד כ"ד בתים כמשפט כל תיבה של ד' אותיות והדברים עתיקין. והנה כ"ד צירופי הוי' בגימ' תדר"ך. וז"ש אשריך ישראל עם נושע בהוי' וכו' ואתה על במותימו תדר"ך. לרמז זה תקנו ד' כוסות ד' פעמים כו"ס יי"ן. בגימ' כ"ד צירופי הוי' ויתבאר עוד אי"ה ותבין לבעבור זה תקנו לומר על כוס רביעי. שפוך חמתך אל הגוים אשר לא ידעוך. ועל ממלכות אשר בשמך לא קראו. משא"כ ישראל יודעים להתפלל בש"ם ואפשר לרמז זה תקנו ד' פעמים כוס יין. שיהי' ישראל עם נושע בהו"י' וכנ"ל. והגוים אשר לא ידעו"ך. ובשמ"ך לא קראו יקויים עליהם ואתה על במותימו תדר"ך וכנ"ל: