Brief Commentary on Bava Batra Chapter 9
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הכותב וכו'. כלומר, ]אמר[: הכותב, וכ"ה בכי"ע. ועיין בבה"א.
לחזור. צ"ל: לחזיר = להחזיר. ועיין בבה"א.
משל בית אבי אבא הן, או. כל זה מיותר והוא באשגרה מן הסיפא (האשה שנשאה וכו'), ואינו בכי"ע.
יעשה מפורש כפירושו. עיין בבה"א.
אצל הראשון וכו'. כלומר, שני הזכרים הולכים אצל הבנים הוודאיים של בעלה של האשה הראשונה, וע"י הרשאה, והרי אחד מהם וודאי יורש. וכן הולכין גם לשני. ו"הראשון" לאו דווקא, אלא למי שבאים אליו ראשונה קרוי ראשון.
חלק כזכר. כנראה שצ"ל: כנקבה, כמו שהגיה במנחת יצחק.
תטול מנה וכו'. כלומר, שהאשה תטול מנה. עיין בבה"א.
זכר מנה וכו'. עיין בבה"א.
חולקין בשוה. כלומר, חולקים כאילו כל השטרות ניתנו בזמן אחד, וכולם שוים, והחלוקה עצמה היא לפי חשבון הממון.
נותנין בשוה. כלומר, כולם שוים בנתינה, ואין אומרים שגובים מתחילה מן המאוחר. ועיין בבה"א.
גובה וכו'. כלומר, מקבל המתנה גובה מאתים זוז, אעפ"י שעדיין לא גבו הבעל חוב והאשה את שלהן, שהרי יש כאן מאתים זוז (מתוך האלף) גם אחרי שיגבו את שלהן, ואין היורשים יכולים לטעון שחלקו הוא שנתמעט.
אם אמ' יטול וכו'. בד ובכי"ע: אם אמר ואחרכך יטול וכו', וכוונתו שיתנו לפלוני אחרי שיגבו אלף זוז, ואם לא יגבו אלף יתנו כפי החשבון שגבו.
כופין מזה וכו'. צ"ל: גובין מזה שירש, כמו שהוא בד, וכעין זה גם בכי"ע. והטעם הוא שהיורש עומד במקום המוריש, ודין הנכסים שלו כנכסים בני חורין, ונכסים שניתנו במתנת שכיב מרע הם כמשועבדין.
לבני עירי וכו'. כלומר, לצורכי העיר, וכל בני העיר נוגעין בדבר.
והשאר לשיני וכו'. כלומר, אנו מדקדקים מלשון "והשאר" שכל נכסי כוונתו כל הנכסים חוץ מן העבד (והשאר בטל את "כל"), ואין השאר אלא העבד הראשון, ולפיכך זכה השיני בראשון. ועיין בבה"א.
ר' שמעון או' וכו'. לעיל פיאה ספ"א, עמ' 45, ובפיה"ק שם, ועיין בבה"א כאן ושם.
בנכסים. כלומר, זכה בעצמו, שאף הוא בכלל נכסים, ואין מתקיים דיבור כל נכסי אלא בעבד בלבד, עיין בבה"א פיאה, עמ' 145.
דיותימין וכו'. כלומר, נתתי (διεθέμην) בלעז הרי זו מתנה (ר"א גולאק).