Brief Commentary on Beitzah Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא יאכל וכו'. אעפ"י שעדיין לא נתקלקלו, משום שדחאן בידים, עיין בבה"א.
סוכי תאינה וכו'. כלומר, ענפי תאנה וכו', וכפות תמרים וכו'.
מתחילין באוצר וכו'. כלומר, באוצר של בהמה, ערימת תבן, עיין בבה"א.
ומשילין וכו'. כלומר, משחילין את הפירות דרך ארובה, אם יש לו צורך בכך. ועיין בבה"א.
אין משלשלין וכו'. משום שצריך להגביהם עד החלון, ויש כאן טירחא יתירה.
ארבע רשויות וכו'. התנא מחלק איסורי שבת ויו"ט לארבעה סוגים. מלאכה גמורה, חצי שיעור, שבות של מעשה הדומה למלאכה (או שמא יבוא לעשות מלאכה), עובדין דחול. וכנגדן גם במצוה.
האורג וכו'. כלומר, חוט אחד על גבי האריג, וכן אות אחת סמוך לכתב.
ולא מספקין וכו'. כלומר, כף על ירך, ולא מטפחין יד זו לזו.
והמוסר וכו'. בבא זו מפרשת את הרישא, ואף המוסר (עיין בשנו"ס) וכו' רגליה כרגליו של הבעלים. ועיין בבה"א.
מצעו וכו'. כלומר, אם אחד מהם עירב אלפים אמה לצפון הכלי, והשני אלפים לדרום, אל יזוז הכלי ממקומו.
הלוקח בהמה כרועה וכו'. צ"ל כבשאר כל הנוסחאות: בהמה מן הרועה וכו'. כלומר, הנוטל בהמה מן הרועה ביו"ט (והוא קנה אותה מבעליה בערב יום טוב), שנמלך עכשיו לשחטה, אעפ"י שלא הודיע מערב יום טוב לרועה שקנה את הבהמה והוא מוסר לו לרעות, מ"מ דעת המוכר והקונה על הרועה. ועיין בבה"א.
הלוקח בהמה וכו'. כלומר, לשחיטה, ועדיין לא נתן את דמיה, ואף לא התנה מתי יטול את הבהמה.
בסעודה. של חצות היום, עיין לעיל שבת, עמ' 56, שו' 72.
מים וכו'. כלומר, אם לא נתנתן בעיסה, אף ר' יהודה (להלן, שו' 33) מודה בה שהם כרגלי המשאילה (אם שאלה ביום טוב).
ככל מקום. כלומר הולכת לכל מקום, שאין בה ממש ואינה בגדר קניין שביתה.
מברכין וכו'. במוצאי שבת.
של שני שבטים וכו'. והמים הם של הפקר, וחפצי הפקר קונים שביתה במקומם, כר' יוחנן בן נורי, עיין בבה"א.
של שני תחומין וכו'. ומים הסמוכים לעיר בתחום שבת דעתם של בני העיר עליהם, והם כרגלי בני העיר, ובנידון שלנו חלק מן המים כלה תחומן בצפון (או במזרח), וחלק מהן כלה תחומן בדרום (או במערב), ואם יתערבו אי אפשר יהיה להזיזן ממקומן, ועיין בבה"א.
המושכין וכו'. כלומר שהם נדים, ואינם קונים שביתה כלל, עיין בבה"א.
לא יביאו לו וכו'. שהרי הפירות הם כרגליו, והם מחוץ לתחומו.
מביאין וכו'. הואיל ואפטרופוס יכול למכור את הפירות הרי הם כרגליו, והוא הרי עירב עם בני העיר.
לא יוליכו וכו'. שהרי המתנות הן כרגלי הבעלים, והוא לא עירב.
מה הן מוליכין וכו'. כלומר, אף בחול, בלי רשות בעל הבית, ואין כאן משום גזל.
חתיכה וכו'. כלומר של בשר, ועיגול עבה מחטים מנופות.
שנהג. המקום שנהג, ועיין בבה"א.
וטרולוס. עיין בבה"א. מוליכין. כלומר, מוליכן, עיין בבה"א.
משם איבה. משום שבעל הבית יתבייש למחות בידו ויקפיד עליו בלבו.
אין חפין וכו'. כלומר, אין חופפין את השער (בנתר) ואין מתגררין ומתגרדין.
בקרקטין. יש כאן מיטתיסיס מ"קרטיקון" (כעין גי' גוף קג"נ), וכ"ה בירושלמי, והכוונה לגיר שבא מן האי כרתי, עיין בבה"א.
אילו הן מדבריות וכו'. במשנתנו סוף מכילתין: אין משקין ושוחטין את המדבריות וכו'.
ברביעה. כלומר, ברביעה ראשונה, במרחשון.