Brief Commentary on Bikkurim Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כוי וכו'. עיין מ"ש לעיל כלאים פ"ה, שו' 7.
מפשיט בו וכו'. כמשנת חולין (פ"ט מ"ג): המפשיט בבהמה ובחיה וכו', לשטיח כדי אחיזה.
אנדרוגינוס. כלומר, אם יש בו סימני זכרות ונקבות.
מיטמא בלובן וכו'. כלומר, כשזב ממנו נוזל לבן כמי בצק של שעורים, נעשה זב. אבל אשה אינה נעשית זבה בלובן.
לא נישא וכו'. כלומר, שאין קידושין תופסין בו, אם נתקדש כאשה. עיין בבה"א.
ואין נזון וכו'. כלומר, בנכסים ממועטים.
ואין נעטף וכו'. כלומר, אינו נעטף כעטיפת אשה ולא מסתפר בתספורת אשה, אלא נוהג כאנשים. ועיין בבה"א.
בכל מצות וכו'. כלומר, אפילו במצות עשה שהזמן גרמא. ועיין בבה"א.
באודם וכו'. כלומר, בדם, ונעשה נדה או זבה.
ואין חולק וכו'. כלומר, אינו יורש בנכסים מרובים, אם יש לו אחים.
מן הכהונה וכו'. כלומר, מן התרומה, אם הוא כהן.
ונוחל וכו'. כלומר, אם אין לו אחים.
על חטאתו. צ"ל: טומאתו, כגי' כי"ע וראשונים, ופירושו שאין אחרים חייבים על ביאת המקדש אפילו אם נגעו בלובן ואודם שלו כאחת. עיין בבה"א.
ואין שורפין וכו'. כלומר, אין שורפין את התרומה, אם נגעה באודם שלו, או בלובן שלו. עיין בבה"א.
שאין זה איש וכו'. כלומר, אם אמר שאם אינו איש (או אשה), הרי הוא מקבל עליו נזירות, הרי הוא נזיר. ועיין בבה"א.
טומטום. כלומר, שאין בו לא סימני זכרות ולא סימני נקבות.
בתשעה. צ"ל: בתשעה באב, כגי' ד. עיין בבה"א.
ומה שבידן וכו'. כלומר, הגוזלות שבידיהם. ועיין בבה"א.
ממין על מינו וכו'. כלומר, אם העיטור הוא ממין על מינו ומדבר שחייב וכו', הרי העיטור כתוספת בכורים.
עיטור הבכורין וכו'. כנראה שצ"ל: תוספת הבכורין וכו', כלומר, אם תוספת הבכורים היא ממין בשאינו מינו, או דבר שאין חייב בבכורים (כגון תמרים שבהרים ופירות שבעמקים) אפילו מין במינו, הרי דינה כעיטור הבכורים.
שאין חייב וכו'. כלומר, חוץ משבעת המינים.
וכל העסוקין וכו'. כלומר, מפני שקשה לדקדק כראוי בדברים הללו. עיין בבה"א.
תגרי סמטה וכו'. כלומר, שמוכרים במקומות גלויים (בסימטאות הקרובות לר"ה), ושולטת בהם עין רעה.