Brief Commentary on Eruvin Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עירובי למערב. כלומר, ואינו יכול להתנות אחרת, והיינו שאם בא לכאן ולכאן ילך למקום שירצה.
בא לכן ולכן וכו'. ברייתא זו היא פיסקא מסתם משנתנו פ"ג מ"ה, וחולקת על ר' יהודה. ושמא מקומה הנכון הוא בריש פירקין לפני דברי ר' יהודה. ועיין בבה"א.
בין בתמרים וכו'. ואעפ"י שבעה"ב טען אח"כ שלא היה רצונו שיערב לו בתמרים.
עירובי זה לצפון וכו'. צ"ל: עיריבו וכו', כלומר, אם שנים שאלו בגד בערב שבת מבעל הבית, ועירב אחד לצפון ואחר לדרום. עיין בבה"א.
מיצעו את התחום וכו'. כלומר, שאחד מהם עירב אלפים אמה לצפון הבגד, והשני אלפים לדרום, אל יזוזו ממקומן עם הבגד. ועיין גירסת כי"ל, ובבה"א.
ועירב לצפון וכו'. כלומר, אם עירב וכו', עיין בשנו"ס.
לשתי רוחות וכו'. כלומר, עירב ע"י שלוחים חצי היום לצפון וחצי היום לדרום.
מיצע וכו'. כלומר, שאמר לאחד שיערב לו אלפים אמה לצפון לחצי היום, ולאחר שיערב לו אלפים לדרום לחצי היום.
את הפת. צ"ל: את הקש, כבשאר נוסחאות.
והקייצין והבורגנין. קוצצי תאנים, ויושבי הבורגן ששמרו על הסביבה.
ללון בעיר. כלומר, המשמרת שעבדה ביום ולא בלילה.
חוץ לתחום. כלומר, חוץ לעיבורה של עיר, ועיין להלן שו' 48.
אלפים אמה בלבד. ואין העיר נחשבת להם כד' אמות, אלא נכנסים, עד מקום שכלתה מדתן.
והחזיק בדרך וכו'. כלומר, הואיל וכוונתו היתה ללכת לעיר השניה ממש (ולא לקנות שביתה באמצע התחומין), הרי הוא כבא בדרך ואמר שביתתי במקום פלוני, שדינו כעני שמערב ברגליו, עיין בבה"א.
מן העיר וכו'. כלומר, שלא החזיק בדרך, ועדיין היה בפנים העיר.
ואומ' שביתתי במקומי. כלומר, כן היא ההלכה בקונה שביתה מחוץ לעיר, עיין בבה"א.
שנ' שבו איש וכו'. התוספתא מקדימה את עיקר ההלכה, שאדם קונה ד' אמות, בין ביוצא בשבת מחוץ לתחום, ובין בקונה שביתה. עיין בבה"א.
חוץ לארבע אמ' וכו'. כלומר, נותנים לו כדי גופו שלש אמות מחוץ לארבע אמות שהוא קונה בשביתתו, ואמה כדי שיהא נוטל וכו'.
על גגה וכו'. ודין שובת על גג המערה כשובת בשדה.
חוץ לתחום וכו'. כלומר, חוץ לעיבורה של עיר, עיין לעיל שו' 31.
ומפסיד וכו'. כלומר, אם העיר גדולה, מונה אלפים אמה ממקום עירובו, ואינו מהלך אלא עד מקום שכלתה מדתו, ומפסיד את עודף העיר, והתחום שמאחריה.
האומ' שביתתי וכו'. כלומר, שלא שבת שם ממש (כלעיל שו' 42) אלא קנה שביתה באמירה, עיין בבה"א.
הגה. קוץ הגמל.
אלפים אמה. וסוברת התוספתא שאם נתן עירובו חוץ לתחום לא קנה לו עירובו כלל, והרי הוא כאילו לא עירב. ועיין בשנו"ס ובבה"א.
בצד אילן וכו'. כלומר, ולא סיים בדיוק את מקום שביתתו.
משתחשך וכו'. כלומר, שאינו יכול להגיע לאותו מקום מבעוד יום, אפילו בריצה.