Brief Commentary on Gittin Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אינו גט וכו'. משום שיש כאן ספק תנאי ספק חזרה, ולפיכך אם מת חולצת וכו'.
האומ' עשו וכו'. כלומר, שציווה בעל פה.
לא אמ' כלום. שהרי יש כאן ספק בכוונתו, ואין כותבין כלל.
זכיי במציאתה וכו'. משום שלר' יהודה אין הגט חל אלא שעה קלה סמוך למיתתו.
ר' מאיר או' ספק. כלומר, בכל רגע יש להסתפק שמא ימות, ולפיכך הכל תלוי בספק. ועיין בירושלמי ובבבלי שהובאו בבה"א.
בעילתו תלויה. כנראה שצ"ל: בעילתן תלויה, כלומר, אם בא עליה אחר, מחכים עד שיתברר הדבר, ואם מת פטורין, ואם לא מת חייבין חטאת, כמשנתנו סוף נדה.
שמא נתעסקו וכו'. כלומר, שנתעסקו במעשה חידודין בעלמא.
ואין חוששין משום ביאה וכו'. צ"ל: וחוששין (כמו שהוא בכי"ע ובבבלי) משום ביאה, כלומר, וצריכה להמתין ג' חדשים משעת הייחוד אם מת מיד. אבל אם לא נתייחדה מונה משעת כתיבת הגט, עיין בבה"א.
ואין חוששין משום קידושין. כלומר, בשום פנים, ואפילו ראוה שנבעלה, והיא בבא בפני עצמה.
ראוה שנים וכו'. כר' יוסי בר' יהודה שחוששין משום קידושין, שהלכה כמותו.
לא אמ' כלום. עיין בבה"א.
עשרים וארבעה וכו'. כלומר, שעה אחת שאמרנו לעיל צריכה להיות בתוך עשרים וארבעה חדשים לוולד.
משעת לידתו. דברי רשב"ג עונים על הסיפא של משנתנו (פ"ז מ"ו): על מנת שתניקי את בני שתי שנים וכו'. ומפרש רשב"ג שאפילו אמר בפירוש שתניקי שתי שנים אין כוונתו אלא לשתי שנים משעה שנולד הוולד.
עד שיאמר אם לא וכו'. כלומר, עד שיכפול תנאו, וסובר ר"מ שאם לא כפל תנאו המעשה קיים והתנאי בטל.
אין תניי בכתובין וכו'. רשב"ג בא לסייע לדברי ר"מ.
נתקיים התניי וכו'. בד: יתקיים התנאי וכו', כלומר, אפילו לאחר מיתת הבעל.
כפר עותני בגליל וכו'. יש כאן פתיחה להלכה הבאה.
בטל התניי. כלומר, ואפילו ילך אח"כ לגליל לא עשה כלום, שהרי חזר לפני שהגיע לגליל.
הרי זה גט. כלומר, ולא בטל את תנאו (שלא כרישא), ואם אח"כ עבר מכנגד פניה שלשים יום הרי זה גט (כר' יוחנן).
ולא תינשא וכו'. כלומר, אעפ"י שלא נתייחד עמה ל' יום, אינה מגורשת עד שיעבור מכנגד פניה ל' יום. ועיין להלן בסמוך.
לא תינסי. במשנתנו (פ"ז מ"ח): אינו גט (שהרי לא אמר מעכשיו), שאין גט לאחר מיתה, ואף לפנינו הכוונה כן, כלעיל שו' 57.
ורבותינו הורו וכו'. ופירשו בבבלי שהם סוברים שזמנו של שטר מוכיח עליו, וכוונתו היתה שתתגרש מזמן הכתוב בשטר, ולאחר י"ב חודש מגורשת למפרע.
נתקרע גט וכו'. חוזר לדברי הת"ק (ודברי "רבותינו" מאמר המוסגר הוא).
לא אמ' כלום. עיין בבה"א. יטלם ממנה וכו'. כלומר, יטול ממנה את הזוזים. ועיין בגי' כי"ע ומ"ש בבה"א.
שמא תלך וכו'. עיין בבה"א.
הרי זה גט. שהרי התנאי מוכרח להתקיים, ותנאו אינו אלא פטומי דברים בעלמא.
אינו גט. שהרי לא תוכל לקיים את התנאי.