Brief Commentary on Kiddushin Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הארץ זמה. ודרשו (סנהדרין ע"ו א') את תחילת הפסוק: זה המשיא בתו לזקן, ואף כאן הנושא אשה שאינה הוגנת סופו ששונאה והם מזנים אחד על השני.
אשה ואמה וכו'. כלומר, שלא נאמרה זמה אלא באשה ואמה ובאשה ובתה, ואם יוליד בן מאמה של הפנויה, והבן ירצה לישא בת אחותו (עיין לעיל, שו' 9), נמצא לוקח את אחותו מן האב.
מתמזרין. כלומר, מתמזרן, ומתקלקל ונשחת.
מוזנין הן וכו'. כלומר, זורע חטים ונעשים זונין, ונמצאו החטים מוזנין, עיין בה"א.
זה מה הוא. דורש "זמה": זה מה הוא.
שאי עיניך וכו'. ולעיל שם: ותחניפי ארץ בתזנותיך, כלומר, שהזנית אותה.
מפני שיד וכו'. בכי"ע חסר "מפני", והכוונה: ויד העבד (עיין בה"א) על העליונה, רצה גורע לפי המחיר שנמכר, רצה גורע לפי המחיר ששוה עכשיו.
הגביהו וכו'. כלומר, שהעבד הגביה את רבו (כדי להקל עליו לעלות על סוס, וכדומה).
ובשטר על ידי עצמו. כלומר, אף ע"י עצמו. כנותן משמאל וכו'. כלומר, אינו נקנה בכסף ע"י עצמו, שהרי מה שקנה עבד קנה רבו, והוא כנותן וכו'.
על ידי עצמו וכו'. כלומר, אף בכסף ע"י עצמו, ובשטר אף ע"י אחרים.
אלא בו. כלומר, בפדיונו. ויותר נראה שצ"ל: אלא [לפדות] בו, כגי' ד והרשב"א.
לא על ידי עצמו. והוא חולק על הכלל "גיטו וידו באין כאחד", וממילא נמצא שהבעלים נותנים משמאל לימין, כמו בכסף.
במוסרה. בד ובכי"ע: ומוסרה, והיא פרומביא (אפסר) היא מוסרה.
שקיבל עליו. כלומר, המוכר למכור, קנה הלוקח.
שיקבל עליו וכו'. כלומר, שהנפקד יקבל עליו להחזיק את הפקדון ללוקח, או שהלוקח ישכור לו (לעצמו) את מקומו.
הציצית וכו'. ר"ש סובר שלילה לאו זמן ציצית.
מצות הבן על האב וכו'. כלומר, מצוות שהבן מצווה על אביו.
תהא לה מורא. בכי"ע: מאירה (והיא היא), ומקלל אותה כדי שתתקשט ולא תתגנה על בעלה.
ואם אין מתקשטת היא לא תהא וכו'. בכי"ע: ואם מתקשטת היא תהא לה מאירה, וכצ"ל לפנינו. ועיין בבה"א.
מהשמטת כלים. צ"ל: מהשמטת מלוה (כגי' ד וכי"ע).
וגאולת ממכר. עיין בבה"א.
אילו. כלומר, אי לו, אוי לו.