Brief Commentary on Moed Katan Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שאמרו וכו'. כלומר, במשנתנו רפ"ג, והיינו שאירע לו מין ממיני האונסים שמנו שם, שלא יכול היה לגלח לפני המועד.
של אבל. כלומר, בכל העניינים שאסור לו לספר במועד בתוך שלשים, אם לא הסתפר בערב הרגל (להלן שו' 18–19) לא אסרו אלא כשפשע ולא גלח בערב הרגל, אבל אם אירע לו מין ממיני האונסין הנ"ל בערב הרגל, מספר ברגל. ועיין בבה"א.
בתוך שלשים וכו'. ופירושו כלעיל בסמוך. ועיין בבה"א.
שלא נטל וכו'. כלומר, שלא נטל רשות מן החכמים לצאת למדינת הים.
כותב אדם וכו'. ונחלקו הראשונים בטעם ההיתר, אם הוא משום דבר האבד, או משום שהוא צורך המועד, עיין בבה"א.
ורבים מתעסקין וכו'. כלומר, באים לנחם אותו באותם חמשה ימים, שהרי כבר התעסקו עמו שני ימים לפני הרגל. ועיין בבה"א.
מתוך הרגל וכו'. כלומר, הקובר את מתו ברגל, ונשארו לו עוד שלשה ימים בתוך הרגל, עיין בבה"א.
לפי שאין הרגל וכו'. נראה שצ"ל: לפי שא' (שאמרו) הרגל וכו'. ועיין בבה"א.
שאע"פ וכו'. כלומר, אעפ"י (עיין בשנו"ס), והוא עניין בפני עצמו, ואינו דבוק להלכה שלפניה, עיין בבה"א.
מי זבלין וכו'. טיבן לא נתברר לי. ועיין בבה"א.
וכוס עיקרין. כוס שנותנים לתוכו עיקרי (שרשי) ירקות ובשמים.
לבקורת. למקום הבקר.
שלא תצטנן. כלומר, ולא תקבל את הזכר, עיין בבה"א.
ואין מרביעין וכו'. כלומר, אפילו בזכרים.
בבכור וכו'. משום שיש כאן מעין עבודה בקדשים, ועיין בבה"א.
אין מחזירו לו וכו'. הברייתא נשתבשה, וצ"ל כגי' כי"ע וכי"ל: נוטלין הימנו ואין מחזירין לו, של בעלי בתים מחזירין לו, ואין צריך לומ' נוטלן הימנו.
לסטיו וכו'. כלומר, לבין העמודים.
על ספסל וכו'. ספסלים שמוכרין עליהן סחורה, משום דמחזי כמקח וממכר.
בקורדקיסין וכו'. נעלים העשויים מקליפת צמחים, ובעיקר מקליפת האלון.
שלחום ביד וכו'. עיין בבה"א.
והכל חולצין. פירש"י: יוצאין לפניו חלוצי כתף, חלוקו קרוע עד שכתיפו חלוצה ערומה.
אי זהו מספד וכו'. כלומר, שדנו בו במשנ' פ"ג מ"ח.