Brief Commentary on Peah Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מפלוני גוי וכו'. וצריך להאמין לו בשתים: שלקח מגוי, ושהגוי לקט משדה ישראל בתורת לקט, ולפיכך אינו נאמן.
מתנות כהונה וכו'. כלומר, נותן כל שהוא, ואפילו מן הגורן.
אינן יכולין וכו'. אעפ"י שעדיין לא זכו העומדין באחד מן הקניינים, מפני שדינם כמכירי כהונה שאינם צריכים קניין.
עד שלא וכו'. בעלי הבתים היו נוהגים לתת לכהנים כשיעור שקבעו במשנתנו, ואחרי שכל אחד קבל כשיעור, ולא באו אחרים, היה חוזר ונותן להם כשיעור וחוזרין חלילה. ולפיכך אמרו כאן שאם באו עד שלא חזר המחזור מקבלים כאותו מחזור שעדיין לא נגמר, אבל לא מאותם מחזורים שכבר עברו.
על העקוב וכו'. כלומר, לאחורי הכהנים שבאו מקודם ובעקבותיהם.
נשים ועבדים וכו'. שמא תתגרש האשה ותבוא לקבל את חלקה כבתחילה. ובעבד אנו חוששין שמא יחשבוהו לכהן.
מתנות כהונה וכו'. כנראה שהנכון הוא בכי"ע: חולין מתוקנין וכו', כלומר, שמן הראוי שלא יוציאו אותם ריקם, ויתנו להם חולין לשום טובה בעלמא. ועיין בבה"א.
החולק בבית דין וכו'. כלומר, אם ב"ד נתנו לו תרומה בתור ירושה, אין כאן שום הוכחה, שהרי אפשר שירשה מאבי אמו כהן. (ירושלמי).
מנה כנגד מנה. כלומר, שאם יש לו משקל מנה מקדשי הגבול יכול לשקול כנגדו חולין, ולהשתמש בקדשי הגבול כמשקל, ואין כאן בזיון קדשים.
מארבע סאין וכו'. כלומר, ארבע סאין במ"ח פונדיונות, חצי קב תבואה בפונדיון. והחנווני משתכר שליש ואינו נותן בפונדיון אלא ככר בן שליש קב. עיין בבה"א.
פרנסת לינה. כלומר, מצע וכסת.
שאין מכירין אותו. כלומר, שהוא עני.
תמחוי וכו'. כלומר, המאכל שנותנים לעניים מן הקערה.
לעניי העיר וכו'. בכי"ע: לפסי העיר וכו', כלומר למסי העיר.
בכלי מילת וכו'. כלומר, בכלים מצמר דק ויקר.
עיסה וכו'. כלומר, כשמתבייש ליטול פת כעני שנשתרש בעניו.
בציפורי וכו'. כלומר, בליטרא של ציפורי. עיין בבה"א.
להוציאן וכו'. כלומר, את בני המשפחה, שהרי "הכל מעלין לירושלים ואין הכל מוציאין" (משנה סוף כתובות).
שוקדין עליו וכו'. כלומר משדלין אותו, ואומרים לו שהם בטוחים שיוכל לשלם אח"כ.
נותנין לו וכו'. כלומר, פותחים במתנה, ואם לא רצה, נותנין לו לשום מלוה.
כדי לגוס וכו'. כלומר, כדי שתזוח דעתו עליו, ויווכח שאין בדעתם לתת לו צדקה, אלא הלואה.
שוקדין וכו'. כלומר, משדלין אותו שיקח ומבטיחים לו שזו היא מתנה, ולא הלואה.
המסמא וכו'. כלומר, המתחפש כאילו הוא סומא, או שכריסו צבה, או ששוקיו עבות ונפוחות מחמת חולי וכו'.
אין רשאין וכו'. פירש"י שלא יחשדו ביחיד שהוא גובה לעצמו.
אבל פורשין וכו'. פירש"י: ובלבד שיראו שניהם כאחד.
אין גובין וכו'. כלומר, אין בעל חוב רשאי לגבות מעשר עני (כצ"ל לפנינו) מבעה"ב, מפני שאין המעשר שלו, ואין פורעין חוב בדבר שאינו שלו.
את הגמולין. כלומר, אין משלמין לעני במ"ע בעד "גמילות חסדים" (משנת ב"ב פ"ט מ"ד) שעשה לו העני מקודם. ועיין בבה"א.
דבר לצדקה. כלומר, לתת מעשר עני בתור צדקה, שהרי מעשר עני הוא קניין העני, ושלו הוא נוטל.
אבל משלחין וכו'. כלומר, אעפ"י שאין משלמין ממנו את הגמולין מפני שנראה כפורע חוב, אבל מותר לשלוח מ"ע בתחילה לעני חבירו, כגמילות חסד.
וצריך להודיע. כלומר, שהוא מעשר עני, כדי שלא יחזיק לו טובה יותר מדאי.
לחבר עיר וכו'. כלומר, חכם העיר המתעסק בצ"צ ומקבל שכר מבני העיר, מותר לשלוח לו מעשר עני, ובלבד בטובה, והיינו שכבר נתן לו שכרו הקצוב, והוא מוסיף עליו אף מעשר עני.
מניח לו וכו'. כלומר, מניח את דעתו ומנחמו בדברים.
אלא שהצדקה וכו'. כלומר אעפ"י ששתיהן שקולות, מ"מ גמילות חסדים עדיפה.