Brief Commentary on Pesachim Chapter 8
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לפוטרו מן ההכרת. כלומר, שני אלה (טמא ומי שהיה בדרך רחוקה) פטורין מכרת, אפילו לא עשו את השני במזיד. עיין בבה"א.
ואין יכול. כלומר, שהיה רחוק מירושלים ולא היה יכול להגיע בשעת השחיטה (או בשעת אכילה, לשיטה אחרת).
למקום אכילתו. כלומר, שהיה מחוץ לירושלים, ואפילו סמוך לחומה.
למקום עשייתו. כלומר, שהיה מאסקופת העזרה ולחוץ.
נקוד על ה"י וכו'. כלומר, הנקודה מוכיחה שאין "רחוקה" כאן כמשמעותה הרגיל, רחוקה ודיי (ממש).
ובדרך לא היה. כלומר, אפילו דרך כל שהוא, ואפילו אינה רחוקה ממש.
ניתן להן וכו'. כלומר, ניתנה להם לישראל הרשות לבנות את בית המקדש בין הפסח ובין פסח שני, אין הציבור עושה פסח שני.
לא הטהרו וכו'. הכוונה היא לסוף הפסוק: כי אכלו את הפסח בלא ככתוב. כי התפלל יחזקיהו עליהם לאמר ה' הטוב יכפר. ופירשו בא"י שאכלו את הפסח הראשון שלא כדין, וחזקיהו בקש רחמים עליהם. ומכאן שבדין עישה את ישראל לעשות פסח שני במקום שאין הציבור עושה את הראשון (כגון טומאת ע"ז), והציבור, איפוא, נדחה לפסח שני. עיין בבה"א.
שעיבר ניסן וכו'. בא"י פירשו שעשה שני "ניסנים". וכל הפסח נעשה שלא כדין, עיין בבה"א.
אף מפני שהעשי וכו'. כלומר, עשה שני דברים שלא כדין, עשה ניסן שני, ועישה את הציבור לעשות פסח שני, שהרי עיבורו לא היה כלום, ונמצא שניסן השני הוא אייר, ולמעשה הקריבו ישראל פסח שני, אלא שעשה שלא כדין שאין הציבור עושה פסח שני.
והשני אין חייבין וכו'. כלומר, אם שגג בראשון אינו חייב בכרת אפילו הזיד בשני. אבל אם הזיד בראשון אפילו שגג בשגי חייב, ועיקר השוגג והמזיד תלוי בראשון גרידא.
אף השני וכו'. כלומר, אם הזיד בו, ואפילו שגג בראשון.
עשו את השני וכו'. כלומר, אינו חייב אלא אם הזיד בשניהם.
בבית פגי. מקום סמוך לירושלים.
לעזרה ואוכלו. כלומר, נכנס לעזרה לשוחטו, ואח"כ אוכלו במקומו, בירושלים.
לעזרה ושוחט וכו'. כלומר, שוחט ואוכלו אח"כ במקומו.
ואם שחטו וכו'. כלומר, ואם שחטו בשבילם ואכלו.
את בן בתו וכו'. צ"ל: את בני ביתו (כגי' כי"ל), כלומר, את אשתו, עיין בבה"א.
לא שיקבע הדבר חובה. כלומר, ר' שמעון לא שנה במשנתו "שלא יקבע הדבר חובה".