Brief Commentary on Shabbat Chapter 13
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אין קורין וכו'. במשנ' רפט"ז אמרו שהטעם הוא משום ביטול בית המדרש.
וגונזין אותן. כלומר, אסור להשהותן בבית, עיין בבה"א.
לבניו. צ"ל: לבניי, כלומר, לבנאי, עיין בשנו"ס.
היו כותבין בסם וכו'. כלומר, היו כתובין בצבע של זהב (או בזרניך), בצבע אדום, בשרף של אילן, או בגפרת נחושת.
וגונזין אותן. שמא יבוא לקרוא בהם ברבים.
הברכות וכו'. כלומר, הפיוטין, או מלכיות זכרונות ושופרות של ר"ה.
אבל (גונזין) נשרפין וכו'. כלומר, אין מצילין אותן אלא מניחין אותן להשרף, ובחול מצילין אותן וגונזין אותן, עיין בשנו"ס ובבה"א.
כשורפי תורה. שהרי אין מצילין אותן מן הדליקה.
טומוס. תכריך.
הגליונים. כלומר, און גליונות, ספרי הבשורה של הנוצרים.
מטמא את התרומה. כלומר, המציל, אם הוא טמא, מטמא את התרומה ומציל את הספר.
מכבין וכו'. כר' שמעון שפוטר במלאכה שאינה צריכה לגופה, ואין דבר משום שבות עומד בפני כתבי הקודש. (ירושלמי).
מציל על כולו וכו'. כלומר, מציל את (כבשאר נוסחאות) כולו, ולאו דווקא מזון שלש סעודות.
שמציל מחליו. כלומר, מחוליו, מחולין שלו.
יזמין. כלומר, אורחים להאכילם.
ואין מערימין וכו'. כלומר, שיציל מתחילת פת הדראה, כדי שיאמר אח"כ: רצוני בפת נקיה.
עמהן חשבון וכו'. כלומר, שלא יתבע אותם לדין שישלמו לו לכל הפחות דמי פת מפוחמת, שהרי אין כאן דליקה אלא חשש שהפת יתייבש ויתפחם.
לא במרדה. פירשו בבבלי: כמה דאפשר לשנויי משנינן.
שהוא מחרך. העור הלח אינו נשרף אלא מתחרך ומגן על הכלי.
ולא הניחן. החמיר על עצמו לפנים משורת הדין.
ולהפרכוס. לקצין הפרשים.
אין משכירין וכו'. מפני שנראה כאילו עושה בשליחותו של ישראל. ועיין בבה"א.
אין מפליגין וכו'. משום עונג שבת, וכל ג' ימים הוא סובל משינוי ווסת, ואחר ג' ימים דעתו מתיישבת עליו. ועיין בבה"א.
פסק עמו וכו'. כלומר, פוסק (עיין בשנו"ס) עמו וכו'.
מצור לצידן וכו'. כלומר, שהוא מקום קרוב.
סקלא. כבש.
ונקליטי וכו'. הלוחות שבראש המטה שמסב עליהם את הראש. של
סקיבס. של מכסה הספינה, עיין בבה"א.
הקרקש. כלי ריק שנותנין בו אגוזים, כדי לקשקש בו ליישב דעתו של תינוק.
במראה. במראה של מתכת, ומשום חשש שמא ישיר בה נימין מדולדלין. (בבלי).
אין מקרקשין וכו'. גזירה שמא יתקן כלי שיר. (רמב"ם).
אין מטלטלין לא וכו'. צ"ל: מטלטלין את וכו'. כגי' רוב הנוסחאות.
לא יכה וכו'. כלומר, אם רוצה לגרור גבינה קשה, או דבילה שנתייבשה, אסור משום מעשה חול.
בקשתנית. כלומר, אלא במקדח.
כלי גללים וכו'. אעפ"י שמלאכתן מיוחדת למלאכה אסורה בשבת. עיין בבה"א.
כיפת. עץ עבה. ועיין בבה"א.
מדוכה וכו'. פירשו בירושלמי ובבבלי שברייתא עתיקה היא, ונשנית לפני שהתירו טלטול כלים שמלאכתן מיוחדת לאיסור.
המקורזל. שהסירו את חידודיו והחליקוהו. ועיין בבה"א.
כזית וכו'. פירש"י: שלש מכניסין לקינוח, ומקנח זו אחר זו.
מלוא היד. פירש"י: בין שלשתן, או אפילו יותר, ובין כולן מלא היד.