Brief Commentary on Sotah Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא רצו לאכול וכו'. שהרי אמר הכתוב (יהושע ה', י"ג) ולא היה עוד לישראל מן, ויאכלו מתבואת הארץ, משמע שאם היה להם מן לא היו אוכלים מתבואת הארץ.
וצוו את העם לאמר וגו'. הכוונה לסוף הפסוק: כי בעוד שלשת ימים אתם עברים את הירדן, כלומר ל"ג יום אחרי מות משה עברו את הירדן.
לא עמד שיקרא. לא עמדה עבודה זרה.
שעבר על השבועה. ואמרו בירושלמי ובבבלי שהוא כושן רשעתים הוא לבן הארמי, והוא עבר על השבועה שנשבע (בראשית ל"א, נ"ב ואילך).
וימת שמואל לעניינו של שאול. בח"ד משער שיש כאן השמטה ע"י הדומות, וצ"ל: לעניינו של [נבל. דבר אחר וימת שמואל. זו מיתה ודאי. ושמואל מת לעניינו של] שאול. והפירוש הוא: לעניינו של נבל, שאילו לא מת שמואל לא היה דוד מתנהג עם נבל כמו שאיים עליו וכו'. ולעניינו של שאול פירושו שאילו לא מת שמואל לא היה שואל בבעלת אוב. ועיין בה"א.
שלא מת שמואל. כלומר, שעלה חי, אלא וימת שמואל, זו מיתה ודאי, כלעיל.
בית דינו וכו'. דרשו "האשל" זו סנהדרין, עיין בה"א.
איפשר לומ' כן. כלומר, שכולם היו עומדים בשערי ירושלים.
וקסקסין. כלומר, ארץ סלעים שאינה חלקה (דוגמת קשקשי דגים), עשויה מעלות ומורדות.
לפלטי בן ליש בעבירה וכו'. עיין בה"א.
שלא היו קדושיו קדושין וכו'. מפני שדוד קדש בעושר הגדול שהבטיחו שאול (ש"א י"ז, כ"ה), והמקדש במלוה אינה מקודשת.
לא היו נשואיו נישואין וכו'. מפני שבעל על דעת קידושיו הראשונים, והמקדש במלוה ובעל אין צריכה הימנו גט. ועיין בבה"א.
תולדות אהרן ומשה. כלומר, ואח"כ כתוב: ואלה שמות בני אהרן.