Brief Commentary on Yevamot Chapter 14
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אין נאמנת. בגירושין ובחליצה אינה נאמנת, משום שיכולה לעמוד בדבריה ולהכחישו (מה שאין כן באומרת שמת בעלה, והוא יבוא ברגליו), ובמת יבמי אינה נאמנת, משום שאין מאמינים לה שנתייבמה, ואיסור יבמה לשוק קל בעיניה.
שאין נאמנות וכו'. כלומר, הנשים שנשנו במשנתנו פט"ו מ"ד.
מת. כלומר, בעלה.
לא מת. והוא במקום שאי אפשר לברר אם הוא חי. ועיין בבה"א.
ומותר באשת אחיו. יש כאן כפל לשון, והיא אשת אחיו היא צרתה שלעיל.
זקן במדינה ומת וכו'. כלומר שהיה אבי בעלה כאן ומת, והיא מעידה שבעלה מת לפני שמת אביו וחמותה זקוקה לייבום, אינה נאמנת, ואסורה להתייבם בחזקת שבנה (בעל כלתה) קיים. ועיין בבה"א.
נתיבמו וכו'. כלומר, שתי יבמות שכל אחת מהן אמרה מת בעלי ונתייבמו לשני אחי המת, ואח"כ מתו היבמין אסורות להנשא, זו משום בעלה של זו, וזו משום בעלה של זו, ואעפ"י ששתיהן נתייבמו בחזקת שמתו בעליהן, אצל עצמן היו נאמנות, אבל עכשיו הרי עדות צרתה מועילה לה.
שתיהן מותרות. היבמה שיש לה עדים שמת בעלה ויש לה בנים ממנו מותרת להנשא משום שיש לה עדים שמת בעלה, ויש לה בנים ממנו, ואינה זקוקה לייבום אפילו אם אחי בעלה חי, והשניה מותרת להנשא משום שנאמנת לומר שמת בעלה, ועל יבמה הרי יש עדים שמת.
על השומא. כלומר, ומקבלין אותה כסימן למת, ואין חוששין שמא נשתנתה לאחר מיתה.
מת פל'. זו היא פיסקא ממשנתנו פט"ז מ"ה, והיא שלא במקומה, ובכי"ע חסר.
תנשא אשתו. כלומר, שכן אמר אדם: תנשא אשתו, אינו כלום, ואין עד פוסק הלכות, ואפשר שהגזים, ועל כולם אין מעידין עליו, משום שאין כאן לשון ברורה של מיתה. ועיין בבה"א.
שיש להן סוף. כלומר, "כל שעומד ורואה מארבע רוחותיו".
תלמידי חכמים. צ"ל: תלמיד חכמים, עיין בבה"א.
והכיר פתחה וכו'. עיין בבה"א.
בקונטרוסון וכו'. כלומר מקומנטריסין (Commentarienses), והם פקידי משרד הנציב בקיסרין, והם היו גם המוציאים לפועל את פקודת ההריגה, עיין בבה"א.
והבל. כלומר, וחבל.
אמ' לו וכו'. כלומר, ר' טרפון אמר לו לעד.
אמ' להן ר' עקיבא וכו'. פיסקא ממשנתנו סוף מכילתין.